Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Место рождения Готамы — север Индии, гималайское княжество Непал, владение со столицей Капилавасту. Царский род, из которого происходил Готама, — Шакья. Историчность личности Готамы Будды доказана. В Пиправе (Непальский Тераи) найдена урна с частью пепла Будды, датированная соответствующей надписью. Найдена также урна с частью реликвий Учителя, положенная царем Канишкой, которую ученые раскопали около Пешавара.

2613 лет назад (считая от 1992 г. — т. е. в 62 1 г. до н. э.) на севере Индии, в предгорьях Гималаев в роду солнечных кшатриев (благородных воинов) в первые дни мая, в полнолуние, сопровождаемое знамениями на земле и в небесах, у царя Шуддходана и его жены Майи родился младенец, которого назвали Готама Сиддхарта[62].

В 24 года принц Готама, с детства оберегаемый отцом и приближенными, тайно покинув свои дворцы, верных слуг и приближенных, даже любимую жену и сына, что было ему труднее всего, ушел бродить по миру. Он не взял даже своей одежды — отдал ее своему кучеру в обмен на его одеяние, простое и далеко не новое. Царевич ушел в мир, и первым шагом его был полный отказ от собственности, который он затем сделает краеугольным камнем своего Учения.

Шесть лет суровой аскетической жизни и медитации убедили Готаму, что никакое физическое истязание, никакие упражнения не могут дать озарения, просветления, духовного знания.

"Если можно было бы достичь совершенства освобождения от уз, привязывающих человека к земле, только отказом от мясной пищи и человеческих условий, то слон и корова давно достигли бы его", — так скажет он впоследствии.

Готама Сиддхарта пошел другим путем — путем труда, чистейшей жизни, глубочайшего размышления и анализа, колоссального напряжения ума, в конце концов достигшего высшей точки своего развития. Воссоединившись с духовным разумом, это напряжение принесло озарение. 29-летний человек приобрел совершенное знание, истинную мудрость. В Бодхи-Гайя, в роще на берегу реки — месте, называемом Урувелла, произошло долго добываемое и долгожданное Озарение.

Не многие последовали за Учителем после его первой проповеди[63]. Но он знал: ни одно Учение не входит легко. И когда после его слишком революционных речей огромное число слушателей покидало его, разбегаясь по своим привычным углам, к привычной жизни, боящейся изменений и преображений, он говорил: "Ничего, это просто зерно отделилось от мякины".

В одной притче о Будде рассказывается. Жил-был один богатый человек. Случайно он вышел по делу, а когда вернулся, увидел свой дом, объятый пламенем. Богатый человек стал отчаянно звать детей, играющих в пылающем доме. Но те, не замечая пожара, продолжали играть. Отец что есть сил кричал детям: "Дети, спасайтесь! Скорее выходите из дома!" Но дети не слышали его. Тогда отчаявшийся отец крикнул: "Дети! У меня есть… диковинные игрушки! Возьмите их!" Услышав про игрушки, дети тут же выбежали на улицу из горящего дома. И спаслись…

Наша жизнь похожа на пылающий дом. Но люди не замечают, что дом объят пламенем, и продолжают жить в нем, рискуя своей жизнью. Поэтому Будда из Высшего сострадания постоянно делает все возможное для того, чтобы спасти людей.

Такова древняя притча о нас, живущих сегодня.

Торжество своего Учения в будущем Будда предвидел.

Он знал и о своем будущем воплощении: "Если уйду на Север[64], то оттуда и вернусь"[65].

Н. К. Рерих в книге "Алтай-Гималаи"[66] пишет:

Прожить восемьдесят лет в постоянном учительстве, видеть, как на глазах извращалось учение, понимать, как многие государи и священники принимают учение лишь из своекорыстных соображений…

Он, сам вместивший понятие ничтожности власти, сказал: "Идите, нищие, несите спасение и благо народам". (Это затем, спустя 500 лет, чуть видоизменив, повторит и Христос. — Л. Д.). В одном слове "нищие" заключена вся программа. Пришло время, когда из-за позолоты идола появляется лик Будды, великого общинника, учащего против собственности, против убийства, пьянства, излишеств. Появляется могучий облик, зовущий к переоценке ценностей, к труду и познанию.