Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Христос, как и Будда, как и многие Великие Воплощенные, не оставил письменных записей своего Учения. Те отрывки из жизни Христа, которые сейчас входят в Новый Завет и считаются основой христианской веры, не имеют точно удостоверенных авторов и были написаны по прошествии 300 лет после смерти Христа. Также нельзя сказать, видел ли кто подлинники Евангелий Нового Завета или хотя бы знает, где они хранятся. Но кроме четырех, утвержденных (канонизированных) Евангелий, есть еще, если помните, почти 300 Евангелий, которые называются неканонизированными. Но эти апокрифические Евангелия, которые не один век проповедовались священниками-христианами, по утверждению многих мыслителей, ничуть не менее ценны, чем признанные официально. Кроме того, намекает в своих Письмах Е. И. Рерих, могут найтись Евангелия и вовсе ранее не известные никому.

Кто может сейчас сказать: правильно ли записано каждое положение Учения Христа в Евангелиях, вошедших в Новый Завет? Не выхвачена ли отдельная мысль из общего рисунка? Не добавлено ли к объяснению нечто из личных толкований того, кто записал? (Да и когда записал?!) Не выброшено ли то, что было чрезвычайно важным, но так как сознание передатчика не вместило понятие, оно как бы осталось малозначимым, несущественным и потому не было запечатлено?

А кто записал хотя бы одно слово, которое давал Иисус ученикам, придя к ним после казни в тонком теле?

И кто подсчитал огромное количество искажений при переводе Библии на другие языки? Ведь для правильного перевода надо было "быть" духовно и психически не только азиатом, но иметь мышление хотя бы сходное с мышлением тех, кто окружал Христа. В противном случае получались переводы наподобие приводимого выражения, когда "врата смерти" были переведены как "ад", хотя такого понятия у иудеев вообще не было. Разве "врата смерти" не могут вести и в рай, если человек праведный?[76]

Вначале христиане, не зная о такой цивилизации как Индия, о ее древности, превосходящей на астрономическую величину самое время… сотворения библейского мира, не ведая о древнеиндийской науке, доверчиво приняли иудейские записи. Христиане не знали даже того, что это лишь… записи чужих легенд, где, к тому же, многие слова написаны еврейскими фонемами (как если бы мы записали русскими буквами английское "как дела?" — "хау ду ю ду?"). Но разве однажды не может случиться такого, что некий "грамотей", переписывая, запишет "хаудуюду"? И "древнее магическое слово" станет заклинанием в какой-нибудь секте наших одичалых потомков.

Они, похоже, даже не знали, что само Пятикнижие стало известно самим иудеям лишь за 3–4 века до христиан.

А уж когда это все стало известно образованному миру, то легенды, позаимствованные иудеями от других более древних народов и составившие основу Библии, уже крепко утвердились в виде "священной истории еврейского народа" и автоматически стали "единой истиной" для всех христиан, позаимствовавших у евреев их религию с добавлением собственной основы — Нового Завета.

Что оставалось при таком положении делать поздним отцам христианской церкви? То, что и каждому упрямому заблуждающемуся: отстаивать занятые позиции во что бы то ни стало. Была даже создана специальная наука отражения нападений и защиты христианских библейских догм — апологетика.

Учение Христа действительно нуждается в защите, а точнее, в очищении от многовековых искажений и наростов. Утрачен и, преимущественно, давно не понимаем истинный смысл великих эзотерических формул Христа. Веками не выполняются этические правила: не убивай, не воруй, не лги, не развратничай: не бери у нищих бабушек за каждую услугу деньги: нельзя брать деньги за крещение и за отпевание, и за поминовение, и, тем паче, за отпущение грехов; свято соблюдай тайну исповеди, а не доноси врагу, используя прикрытие крестом, не корми пасхальными хлебами скотину, не предавайся пьянству, утверждая, что пьешь "Христову кровь" для причастия и т. д.

Узнавая в той или иной притче Христа более древние формулы, узнавая о том или ином заимствовании, украшающем, по мнению их инициаторов, Великий Облик, не нужно, наверно, обвинять в злом умысле всех исказителей подряд. Были, безусловно, и такие умыслы. Но и не исключено, говорит Е. И. Рерих, что кто-то, вводя элементы чьей-то прекрасной жизни в жизнеописание Христа, просто искренне хотел сильнее запечатлеть в памяти людей Облик Учителя. Однако, не располагая в достаточной степени конкретным биографическим материалом, составитель Евангелия, быть может, и решался на подделку с благими намерениями.

В этой связи хотелось бы привести слова александрийского христианского философа Оригена, который был последним, кто еще застал остатки света истинного Учения Христа. Но лишь остатки. Ибо, живя в третьем веке, Учитель из Александрии уже ходил лишь "по тлеющим угольям" Учения. Дальше уже начиналась путаница, блуждание во тьме, усиливающееся век от века.