Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

В 622 году Мухаммад, пророк Аллаха, вместе с некоторыми приверженцами переселяется из Мекки в Медину (точнее, бежит от преследователей). И вскоре проповедник становится истинным духовным правителем, диктующим нормы поведения и образа жизни согражданам, слагая прообразы мусульманских законов.

Этот 622 год стал самым знаменательным для ислама. Он стал точкой отсчета мусульманского летосчисления (которое ведется по лунному календарю). Мировая цивилизация, общечеловеческая культура зафиксировала новую религию, начавшую бороться за торжество Единобожия. (Но которая, как и ее предшественницы, очень скоро раскололась в самой себе).

(Я даю очерк о Мухаммаде после Христа и Моисея лишь потому, что мне не хотелось тематически разрывать эти три религии — вроде бы разные и, тем не менее, теснейшим образом переплетенные между собой).

Мусульманство — Храм в арабском стиле, построенный на фундаменте, сложенном из отдельных камней, взятых из разрушающихся древних храмов иудеев и христиан.

Основатель этого Храма — религиозный проповедник арабского мира Мухаммад, — как бы замыкает собою цепь иудейско-христианских пророков.

В исламе выделены четыре предмета веры: 1) в единого бога; 2) в ангелов; 3) в воскресение после смерти в Судный День; 4) вера в пророков-посланников.

Пророки ислама: Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммад.

Мухаммада Аллах назвал "печатью пророков" именно потому, что он, как мы только что сказали, как бы замыкает религиозную цепь.

Созданный им Коран — произведение, в своем роде, уникальное. Прежде всего это религиозно-философский и законодательный памятник Востока, ставший основой законодательства мусульманских государств.

Но Коран — это, к тому же, сложный психологический документ, отразивший личность вероучителя. Его образ воспроизводится не с чьих-то слов, а с произнесенных им же. Страницы Корана позволяют нам проследить, как развивается и изменяется внутренний мир, мысль проповедника.

Однако это одновременно уникальный памятник истории и культуры Аравии конца VI и начала VII века, оказавший влияние на культуру тех стран, где ислам получил распространение. Кроме того, эта небольшая книга — литературное свидетельство, отмеченное выдающимися художественными достоинствами, своеобразным стилем, образным языком, глубиной мысли.

Коран — самый ранний памятник арабской прозы. Он сыграл исключительную роль в формировании единого литературного языка арабских народов.

Но сложился Коран как памятник… устной речи.[128] В этом его еще одно неповторимое своеобразие.

Дело в том, что специфика культуры родового строя Аравии придавала огромное значение именно устному слову. Именно живое звучащее слово всегда имело (и поныне имеет) особую силу воздействия на слушателей. Кровь предков, видно, передала своим потомкам знания (точнее, осколки знания) об оккультной силе произнесенного слова, когда был главным звук, но не мертвая буква.

…смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра.

"ОБЩИНА", часть вторая, гл. XI, 5.

Сокровенная вибрация: тембр, интонация, модуляция голоса, его эмоциональная окраска, доносили внутреннюю силу слова, которое было не что иное, как высокоэнергетическая мысль убежденного в своей правоте пророка. Если буква воздействует прежде всего на физический орган зрения и на физический ум, то скрытая в нем живая мысль лучше всего и быстрее всего может дойти до духовного существа человека, если она будет высказана живым голосом, насыщенным психической энергией говорящего.

Поэтому, быть может, Мухаммад и не умел писать (в этом своем воплощении), потому что его предназначением было говорить. И, должно быть, Мухаммад действительно говорил особо. Известно, что он говорил спонтанно и всегда вдохновенно, без плана и без заданных тем. Поэтому каждая его речь, притча, молитва, заклинание, пророчество, наставление и т. д. были как бы первыми и последними. Память слушателей впитывала, что смогла впитать за один прием. Записей практически никто не вел.

Лишь спустя почти 20 лет после смерти Мухаммада, сохранившиеся в памяти его современников и в редких частных конспектах откровения и пылкие речи пророка были наконец записаны и собраны в общую книгу, Эти тексты и были признаны единственно полным и подлинным словом Аллаха, хотя исследователи и доказали, что некоторые места Корана — это лишь пересказ слов проповедника, отдельные стихи искажены, а многие отрывки и даже целые главы-суры составлены из фраз, произнесенных в… разное время.