Читаем Великие правители полностью

Тохтамыш вступил в переговоры с Витовтом и обещал в случае успеха передать Литве все московские земли. Это было зафиксировано в ярлыке (так в Золотой орде назвались документы).

У Витовта были попытки предпринимать совместные боевые действия с Тохтамышем, но они оказались крайне неудачны. И князь избрал иной, династический ход — организовал брак своей единственной дочери Софьи с сыном Дмитрия Донского Василием. Софья была его дочерью от второй жены, Анны Смоленской. Вообще надо сказать, русские княжны пользовались все большим и большим вниманием в европейской династической политике. При этом некоторые подобные браки были лишь фикцией, особенно те, которые заключались в малолетнем возрасте. Выдавая дочь за русского князя, Витовт планировал в далекой перспективе объединить под своей властью литовские и московские земли.

Брак был заключен в 1391 году, а уже в следующем, 1392-м, Ягайло объявил Витовта Великим князем Литовским, но под своим номинальным верховенством.

Витовт не сразу на это отреагировал: ближайшие три года он провел в привычных делах — походах и боях. В 1395-м овладел Смоленском и сделал его вассальным владением Литовского княжества. Казалось бы, всерьез подобрался к Москве.

Для Литвы тевтоны, безусловно, были куда более страшным противником, чем Москва. Дело в том, что католическая церковь в своей конфессиональной политике была гораздо более склонна к насилию, принудительному обращению всего населения в свою веру, чем православная. Возможно, причина в том, что католическая церковь изначально обладала очень мощными политическими рычагами и главное — почти полной независимостью от светской власти. В православии ничего подобного не было, и, вероятно, поэтому православная церковь не столь тоталитарна.

В результате, когда народы оказывались между угрозами, католическая казалась им более страшной. К этому выводу пришли и Ягайло, и Витовт, опять объединившиеся против Тевтонского ордена. Ягайло стал привлекать Витовта к решению административных вопросов. Дело явно шло к прочному примирению.

Тевтоны же набирали силу. Они очень обогатились на территории бывшей Пруссии, по-немецки деловито организовав хозяйство и торговлю. Надо помнить, что цивилизация этой эпохи развивается экстенсивно — за счет расширения земель.

К тому же Орден славился военной дисциплиной и жестокостью. Былые идеи помощи бедным и болящим были давно забыты рыцарями. Появилось много фигур в верхушке Ордена, легко нарушавших все обеты. И в народе нарастала неприязнь к тевтонам.

Опасаясь Ордена, соседние народы решили попробовать объединиться. Есть версия, что, например, Ян Жижка, будущий национальный герой Чехии, в числе добровольцев из этой страны принял участие в войне с Орденом.

Войска сошлись в 1410 году у деревни Грюнвальд.

Самый яркий источник, повествующий об этой битве, — «История Польши», написанная на латинском языке хронистом Яном Длугошем. Этот замечательный человек родился вскоре после сражения — в 1415 году, окончил Краковский университет, был архиепископом Львовским, воспитателем детей короля Казимира IV, участвовал в переговорах с Тевтонским орденом. Он подробно и увлекательно описал Грюнвальдскую битву.


Ян Матейко. «Грюнвальдская битва. Ян Жижка. 1878 г.


Официально войска союзников — Королевства Польского и Великого княжества Литовского — возглавлял Ягайло. Он стоял на холме со знаменем и символизировал единение народов. А Витовт руководил боем де-факто.

Длугош упоминает, что над полем пронеслась стая ворон, причем в сторону рыцарей, будто предрекая их поражение. А поляки, литовцы и их союзники увидели в небе крест. Это означало их будущую победу.

Битва длилась непрерывно три дня. Участвовало не меньше 30–40 тысяч человек с каждой стороны.

Витовт сыграл в этом сражении очень важную роль. Он поставил в центр своего войска три линии тяжело вооруженных спешенных русских витязей-смолян. Подобный прием применял Генрих II Плантагенет в сражениях против французов во время Столетней войны. Пешие должны были принять на себя главный удар сильнейшей части орденского войска — конницы — и погибнуть, потому что уйти они не могли. Рыцари в тяжелом вооружении начала XV века — пешком передвигаться не могут. Смоляне должны стоять как стена. И они это сделали. Даже Длугош, который не питает симпатии к русичам, пишет, что они покрыли себя бессмертной славой.

Тем временем легкая литовская пехота, ополченцы из крестьян и бедные рыцари, дрогнула и обратилась в бегство, опасаясь быть затоптанной тяжелой конницей тевтонов. Важную роль сыграло то, что Витовт очень хорошо знал местность. Ему было известно, что впереди озеро, воины далеко не убегут. Он догнал их, перестроил и вернул.

Как пишет Длугош, над полем пронеслось: «Литва возвращается! Литва возвращается!» Это прозвучало как симфония надежды.

Победа в Грюнвальдской битве была очень важна для Витовта. Но того, о чем он, видимо, мечтал всю жизнь, не случилось — королевской короны он не надел.

Перейти на страницу:

Все книги серии История с Наталией Басовской

Самые великие женщины мировой истории
Самые великие женщины мировой истории

Новая книга Наталии Басовской – увлекательный рассказ о невероятных судьбах женщин, оставивших яркий след в истории древних цивилизаций и современных государств.Читатель отправится в удивительное приключение, которое берет начало три с половиной тысячи лет назад на берегах Нила, где правили первая женщина-фараон Хатшепсут, а позже – прекрасная царица Клеопатра, пленившая своей красотой и умом римских военачальников.Безумие испанской королевы Хуаны, кровожадность Марии Тюдор и пышные балы Марии-Антуанетты – сюжеты, которые оживают на страницах этой книги благодаря блестящему таланту Н. Басовской. Завершается это путешествие в XIX столетии, когда на трон вступили любимая и почитаемая своим народом английская королева Виктория и жестокая, коварная императрица Китая Цы Си.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Наталия Ивановна Басовская

Биографии и Мемуары / Документальное
Фееричная Франция
Фееричная Франция

Эта книга Наталии Басовской, известного историка и автора передач на «Эхо Москвы», посвящена самым невероятным героям, жестоким тиранам и легендарным деятелям Франции. Были ли французы потомками героев Троянской войны и почему Франция называется именно Францией? Действительно ли Жанна д'Арк была влюблена в короля Карла VII? Обожествлял ли Вольтер Екатерину Великую? Дворцовые страсти и вечный праздник Марии Антуанетты, комплексы Наполеона, фееричная молодость и трагичная кончина самых известных представителей французской элиты. Эти люди меняли судьбу страны на протяжении многих столетий, но именно благодаря их ослепительным взлетам и сокрушительным падениям Франция обрела свой современный и неповторимый облик.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Наталия Ивановна Басовская

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное