Великие рыбы

Он и вправду был Кровавым. Весь пол нижнего этажа Ипатьевского дома был залит кровью.

«Если бы царь судил вас по вашим [большевистским] законам, то он продержался бы еще тысячу лет»[9].

Год 2013-й.

Время ставит все на свои места.

Церковь уже в 2000-м причислила к лику святых – в сонме новомучеников и исповедников – царя Николая, царицу Александру и их детей. Екатеринбург снова называется Екатеринбургом, а не в честь деятеля, причастного к расстрелу царской семьи. На месте Ипатьевского дома воздвигнут Храм на Крови.

К четырехсотлетию династии прошли разные юбилейные действа, конференции и выставки. В Москве показали наряды российских императриц, в Екатеринбурге – документы семьи последнего императора.

Но царствующей династии как таковой уже нет…

Досифей

С утра он заперся и велел никого не пускать. Спросил себе чернил, пристроился поближе к тусклому оконцу. Прислуга прислушивалась. За дверью было тихо, только изредка доносились глухие шаги взад-вперед и негромкое бормотание.

Владыка стихи сочинял.

Doamne, ce sa inmultara… Третий псалом.

За окном потемнело, видно, новая туча наползла на солнце, и без того неяркое. Потемнели страницы Псалтыри. Велеть, что ли, чтобы свечи зажгли? Впрочем, не нужно. Зайдут, насуетят, взбаламутят. Он еще с ясской школы наловчился писать в потемках… Doamne, ce sa inmultara…

Господи! почто те возрастают,
Что стрелы на меня посылают,
Толпой великою окружают,
В море словеснем мя потопляют…

Да, и окружают, и потопляют, и не одного его, раба Божия Досифея. Проносятся через Молдавию то турецкие, то крымские, то польские рати. «Молдавия – что поле перепелиное, – шутят поляки, – всяк в ней охотится».

Что остается ему, избранному год назад митрополитом этого поля перепелиного? Этой бедной земли, истоптанной копытами иноземных войск? Только, запершись, перекладывать молдавскими стихами Псалтырь. Зачем? Что за причуда? Вот и опять потемнело; нет, без свечей не обойтись…

Родился он в Сучаве, древней столице Молдавского княжества, хотя ко времени его рождения в 1624 году столица была перенесена в Яссы. О прежней славе Сучавы напоминала лишь Тронная крепость, место коронации молдавских господарей.

Юного Дмитрия Барилэ, как звали будущего митрополита, отправили учиться в новую столицу – Яссы, в школу при монастыре Трех Святителей.

Было время недолгого, но пышного расцвета книжности и искусств. Господарь Василий Лупу строил церкви и монастыри; открыл в Яссах Василианскую академию, где была отпечатана первая книга на молдавском. Лупу умел ладить и с Оттоманской Портой, и с мятежным гетманом Хмельницким, и с дружественной и расчетливой Москвой. В соборе Трех Святителей юный Дмитрий мог видеть красочные росписи, выполненные русскими изографами, которых господарь Лупу пригласил из Москвы.

Школа при соборе, где учился Барилэ, была учреждена по образцу Киевской коллегии. Живое участие в ней принял знаменитый киевский митрополит Петр Могила, сам бывший родом из Молдавии. Из Киева были посланы в ясскую школу ученые мужи и учебные книги. Были среди книг, возможно, и пособия по пиитическому искусству, которым уже тогда интересовался будущий митрополит.

Потом в его жизни был Львов, средоточие тогдашней православной учености, и учеба в знаменитой Братской школе. Школа, существовавшая к тому времени более полувека, не уступала университету. Помимо богословия, в ней преподавались древние языки, философия и семь свободных искусств, artes liberalеs: грамматика, логика, риторика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. И пиитика – образованному человеку надлежало быть сведущим и в правилах стихосложения.

На дворе стояла эпоха Контрреформации: католичество пыталось вернуть себе потерянное влияние. Покуда битву за умы выигрывали протестанты. Открывали везде свои школы и коллегии, применяли новейшие педагогические методы и научные теории; католики же обучались в монастырях и по старинке. Такое положение решено было изменить в 1563 году на Тридентском соборе: теперь в каждой католической епархии создавались свои «рассадники» (seminaria) знаний.

Стали открывать семинарии православные и униаты; львовская Братская школа станет одной из первых православных школ нового образца. Неподалеку от нее откроют свой коллегиум иезуиты, воспитанником которого станет старший современник Барилэ, гетман Богдан Хмельницкий.

Из львовской школы Барилэ вышел полиглотом: кроме церковнославянского, греческого и латыни изучил он древнееврейский, русский, польский и украинский. Перед усердным юношей открывалось блестящее светское поприще. Но он отправился в монастырь Пробота, неподалеку от родной Сучавы, и принял монашеский постриг под именем Досифей. Став через несколько лет настоятелем обители, обновил и улучшил монастырскую школу, которая взрастит многих образованных монахов.