Читаем Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни полностью

Карамзин писал, что древние писатели хвалили целомудрие не только жён, но и мужей славянских. Требуя от невест доказательства их девственной непорочности, они считали и для себя быть верными супругами. Согласно Нестору: «Поляне были образованнее других, кротки и тихи обычаем… мир и целомудрие господствовали в семействах…»

В войну славяне созывали ополчение. При необходимости всякий мужчина, способный носить оружие, становился воином. Маврикий писал: «Каждый вооружён двумя небольшими копьями, некоторые имеют также щиты, прочные, но трудно переносимые. Они пользуются также деревянными луками и небольшими стрелами, намоченными особым для стрел ядом, сильнодействующим… Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью изобретая много способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей». При необходимости могли скрываться под водой в камышовых зарослях, используя для дыхания полые камыши. В бой бросались с воинственным криком, обнажаясь до пояса, чем наводили страх на врага.

Лишь немного дружинников находилось при князе постоянно. Верховная власть принадлежала племенным собраниям – вече. Прокопий Кесарийский сообщал: «Эти племена славян и анты не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим».

Издревле сложившаяся дорога, связывающая Северную Европу с Причерноморьем, так называемый путь «из варяг в греки», соединил все области восточнославянских племён как в торговле, так и в военных походах дружин на Византию.

Славяне ещё в скифское время торговали с греческими городами в Крыму. Сложилось со временем и торговое сословие. Купцы освоили торговые пути от волжских болгар с их столицей Итиль на востоке и до германских земель на западе. Кроме торговли, развивались и ремёсла – ткачество, кузнечное дело, градостроительство. «Вероятно, что тогдашние деревенские избы были подобны нынешним, а горожане имели высокие домы и занимали обыкновенно верхнее жилье, оставляя низ, может быть, для погребов, кладовых и проч. Клети или горницы со всех сторон дома разделялись помостом или сеньми; спальни назывались одринами… Стены и башни служили для городов не только защитою, но и самым украшением», – писал Н. М. Карамзин.

У восточных славян было в обычае строить большие бани. Источники так описывают их: «Бани деревянные, и разожгут их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя молодые прутья (веники), и бьют сами себя, и до того себя добьют, что едва вылезут еле живые, и обольются водою студёною, и только так оживут». Такое описание русской бани оставил апостол Андрей Первозванный, ученик Христа.

Языческие обряды восточные славяне проводили в святилищах, которые строили недалеко от поселений. Одним из самых почитаемых богов был Перун – бог грозы и молнии (соответствует греческому Зевсу). Археологи исследовали несколько святилищ при раскопках. Одно из них, близ Великого Новгорода, принадлежало ильменским словенам. Здесь стояло деревянное изваяние Перуна. Ров, окружающий площадку, образовали восемь кострищ. В одном из них горел неугасимый огонь. Жители собирались в святилищах во время праздников и приносили жертвы богам. Жрецы убивали жертвенных животных, а также должны были следить за священным огнём, а в случае необходимости совершали обряд добывания огня.

Другие святилища могли быть обнесены частоколом из брёвен, а площадку иногда выкладывали плоскими камнями. Кострище располагалось у восточного края площадки, а рядом с ним находился жертвенник. Славяне носили маленькие изображения богов (амулеты) с собой. Это были изображения Перуна либо Велеса, иных богов. Обычно амулеты подвешивались на цепочках и носились на груди. В одном из курганов найдена цепочка с подвешенными на ней ложечкой, коньком, бубенчиком и кабаньим клыком. Ложечка – для кормления духов предков. Также были амулеты в виде меча, топора (символ Перуна), гребня (оберег от болезней).

О происхождении иных родов славяно-ариев, живших далее на востоке, а также об одной из величайших цивилизаций Древнего мира, созданной русколанами, предками многих славянских и русских родов, и прежде всего казаков, следует рассказать здесь подробнее. Этот вопрос наиболее важен для нас и в то же время наиболее спорен в современной науке о славянских древностях.

Русколань – Древняя Русь

И так начнём повесть сию о начале великого княжества Русколани, имя коего Русь Аланская, и где мы живём с прежних лет Велияра Мудрого по нынешние Времена Бусовы.

«Книга Ярилы» I, 2:1
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза