Великие женщины Киевской Руси. Книги 1-5

Владимир сошел на берег. Матигамай спешился и с поклоном приблизился к князю.

- Ай, кунак, зачем один пошел к Христу?! Меня не позвал. Теперь укажи, кто поведет меня к Господу.

Князь Владимир никогда не был дружен с коварным Матигамаем. Но последние годы они жили мирно, и князь россиян порадовался, что и среди печенегов появятся христиане: всё-таки у Руси будет меньше врагов. Он повелел молодому Стасу Косарю проводить Матигамая к протоиерею Анастасу.

- Сам же я приду на твое крещение, кунак, - заверил печенега Владимир и посмеялся: - Только куда ты денешь своих жен, коих у тебя четырнадцать? Господь велит жить с одной.

- Они станут пасти овец и баранов, - весело ответил Матигамай.

Он положил руку на плечо Стасу, и они ушли в город. Конь Матигамая ступал следом.

Глава двадцать третья. КРЕЩЕНИЕ РУСИ

Наступил день отплытия. Он пришелся на 15 августа. Владимир торопился. Да и причина была: думал он по теплой летней поре совершить обряд крещения по русской земле, где управится, и там, где язычники пожелают расстаться со своей верой. «Сие будет», - мыслил он. А в глубине души тлел ядовитый уголек прежней властности: «Но должно за отцом и дитя идти. Потому только так и быть!» - решил князь.

Россиян провожал весь Корсунь и многие земледельцы окрестных селений. Вместе с князем на Русь уплывали архиереи. Одни уходили по доброй воле, другие по просьбе великой княгини Анны, третьи же повелением патриарха Византии. Такое повеление было дано митрополиту Михаилу. Макарий отправлялся добровольно из-за дочери Фениты. А причиной тому был Стас Косарь, потому как Фенита и Стас полюбили друг друга. Стас был крещен вместе с дружиной, потом, уже после венчания Анны и Владимира, его и Фениту тоже привели под венец. Князь Владимир не расстался с Анастасом и его сестрой Анастасией: всем сердцем прикипел он к достойному корсунянину.

- Будешь ты мне, Анастас, за родного брата. Церковь в Киеве построю и отдам тебе в удел, - говорил Владимир, увлекая за собой протоиерея и его сестру.

Анастас не сразу дал согласие, лишь после беседы с отцом Григорием. Он спросил старца:

- Скажи, отец, не будет ли христианская церковь на Руси в гонении, язычеством попираемая? Пойдут ли россы-идоляне за князем в новую веру?

- Россияне чтят князя Владимира, и многие пойдут за своим отцом. Да будет и противостояние. Но Христова вера укрепится на Руси, если ты и архиереи Царьграда помогут, - ответил Григорий.

- Спасибо, что сказал правду и вселил надежду. Еду служить россиянам и их князю, - заключил Анастас.

Русские суда ушли из бухты Корсуня с попутным ветром, и вскоре Владимир достиг устья. Днепра. Путь стал труднее, но, возвращаясь к родным очагам, воины не жалели сил, когда шли против течения на веслах, когда тянули ладьи и струги через Алатырскую возвышенность.

Печенеги на сей раз не тревожили русичей, хотя их конные сотни нет-нет да и показывались вдали, почти сходились с конными дозорами княжеской дружины. Вот уже и днепровские пороги позади, и речка Рось с городком Родня проплыли мимо. До Киева рукой подать. Князь Владимир и княгиня Анна в сопровождении отряда гридней и отроков, с отрядом греческих воинов во главе с Тарсом и вместе с дядей Добрыней умчали вперед, чтобы побыстрее достичь стольного града. Расторопный Добрыня послал в Киев гонцов, чтобы дворцовая челядь приготовила великокняжеские палаты к прибытию молодоженов. Сам князь Владимир и Анна спешили уединиться в княжеском тереме и унять жар сердец, которые, похоже, за долгий путь слились в одно. Молодая царевна-княгиня полюбила своего супруга со всей страстью южного нрава. Он же пылал от иного, может, от жажды и нетерпения утолить пылающую плоть, кому это ведомо…

Но как ни спешил князь в Киев, молва прилетела в город раньше, и киевляне уже знали, что Владимир принял христианскую веру, а с ним отошла от язычества и вся дружина. Одни радовались этой вести, и по этой причине в церквах Киева прошли богослужения. Другие же, прежде всего языческие жрецы на Священном холме, осуждали крещение князя немилосердно, взывали к Перуну и ко всем злым духам, чтобы наказали князя за отступничество, слали на голову Владимира все беды и напасти, подбивали горожан на бунт. Они называли князя предателем веры отцов и дедов. Жрецы вытащили из капищ малых идолов и устроили с ними шествие по Киеву. Драгомила молодые язычники несли впереди шествия на украшенных лентами носилках.