Великий Дагестан. История, культура и традиции народов республики

По всей видимости, один из фортов Даг-бары находился на месте нынешней крепости Семи братьев, построенной предположительно в VII–VIII вв. в четырех километрах от аула Хучни. Крепость, стоящая на высоком обрыве у реки Рубас, много веков контролировала стратегически важную дорогу, идущую внизу по дну ущелья. С названием крепости связана легенда о живших в ней семи отважных воинах, защищавших близлежащие селения от набегов, и об их красавице сестре. Однажды во время очередного набега сестра влюбилась в предводителя вражеского войска. Поверив его обещаниям сохранить братьям жизнь, она тайно налила соленую воду в ножны их мечей. Узнав о предательстве сестры, братья забили ее камнями, но выиграть сражение заржавевшими мечами не смогли. Старожилы аула рассказывают, что еще лет 30 назад на месте сельской АЗС лежала груда камней. Мужчины, проходя мимо, кидали туда камни, проклиная изменницу. А женщины, наоборот, забирали их оттуда, жалея погибшую из-за любви сестру.

Датунский храм

Стоящий в одиночестве в глубоком ущелье христианский Датунский храм был построен грузинскими миссионерами в конце X – начале XI века. Безымянная речка, с трех сторон огибающая его, течет дальше в сторону аула Датуна, давшего название церкви. После разграбления монголами и прихода в регион ислама церковь стояла заброшенной вплоть до XIX века. В 1849 году с разрешения имама Шамиля возле нее поселились русские старообрядцы с семьями из числа терских казаков, ушедших за Терек от преследования властей. Маленькая община старообрядцев просуществовала в горном ущелье недолго. Все они были перебиты напавшими на них разбойниками. Имам Шамиль, узнав об убийстве людей на подвластной ему территории, приказал разыскать виновных. Зачинщиков поймали и казнили, с остальных взяли штраф – 70 рублей серебром за каждого убитого старовера.

Родовые, сторожевые и боевые башни Дагестана

Подпирающие небо родовые, сторожевые и боевые башни Дагестана – такая же часть кавказского пейзажа, как и заснеженные вершины гор. Они стоят в аулах, вдоль дорог, по гребням гор, на перевалах, у входов и выходов в ущелья, на границах вольных общин. Система сторожевых башен позволяла с помощью костров передавать сигналы о надвигающейся опасности от поселения к поселению за считаные минуты и на многие километры. Самая древняя из сохранившихся сторожевых башен XVIII века стоит на огромном валуне, нависая над ущельем возле аула Корода. От ее прежних трех этажей сохранились лишь два, каждый высотой 3 метра. Когда со временем башня утратила свое сторожевое значение, в ней находили убежище люди, скрывавшиеся от кровной мести в ожидании, когда их семья и старейшины смогут договориться о выкупе с родственниками убитого.

Руины окрестностей

Боевые башни тоже могли использоваться для передачи сигналов о приближении врага, но в них к тому же на случай осады хранились запасы еды, воды и камней, готовых обрушиться на головы осаждавших. Стены у боевых башен были прочнее и толще, кладка у их основания могла достигать нескольких метров. Вход в такие башни делался на уровне второго этажа. Защитники поднимались туда по приставным лестницам, а нападавшие лишались возможности выбить дверь тараном. Лучшим средством для их захвата были голод и костры у основания подошвы, выжигающие все внутри башни вместе с осажденными. Крупнейшая из боевых башен находится в труднодоступном даргинском селении Ицари в верховьях реки Уллучай. В Средние века ее возвели джамааты семи близлежащих селений на случай набегов соседних общин.

Бесконечные междоусобицы, кровная месть и набеги заставляли горцев строить рядом со своими домами родовые оборонительные башни. Каждый тухум – объединение семей, происходивших от общего предка, – возводил свою собственную башню. Такая башня могла выдержать длительную осаду, на случай которой в ней всем тухумом делали запасы продовольствия. Группами или поодиночке родовые башни разной степени сохранности стоят в Кахибе, Гооре, Хотоде, Ураде, в других орлиных гнездах Дагестана.

Чох

Чох – один из древнейших и самых выразительных аулов Северного Кавказа, лежит в котловине, со всех сторон окруженной горами. Хотя поселение на его территории существовало еще в эпоху неолита, свою историю Чох ведет с крепости начала XIV века. Для защиты караванных путей ее возвел мусульманский военачальник Абу-Муслим, с чьим именем связано проникновение в Дагестан ислама. Покидая крепость, Абу-Муслим оставил в ней своего сына и приказал, чтобы раз в год на праздник Ураза-Байрам старейший мужчина из рода поднимался на крышу мечети и грозил оттуда шашкой селу Ругуджа, жители которого приняли ислам позже всех. Этот обычай сохранялся в Чохе много столетий и, как утверждают старожилы, существовал до начала XX века.

Дома Чоха ступеньками взбираются по склону горы, и перемещение по аулу местами превращается в некую разновидность паркура. Каждая улица в Чохе – лестница, каждая крыша – смотровая площадка.