Великий Дагестан. История, культура и традиции народов республики

Аулу-призраку почти 1600 лет. Пытливый путешественник найдет на его камнях надписи на арабском языке и христианские кресты, персидскую вязь на надгробиях и даже дверь со звездой Давида. По количеству этажей в домах, качеству обработки камня, по аркам и резным деревянным украшениям можно судить о достатке живших здесь людей.

Проезжая дорога обрывается примерно за два километра до селения. Дальше только пешком вверх по горной тропинке или в туристический сезон верхом на лошади. Когда-то в Гамсутле кипела жизнь и дорога шла до самого аула. Здесь были школа, почтовое отделение, магазин, больница и даже телефон с односторонней связью, на который можно было позвонить из соседнего Чоха. Но в 1990-е годы люди стали покидать Гамсутль, и в нем остался один-единственный житель – Абдужалил Абдужалилов, которого называли «одиноким мэром Гамсутля». Жил старый аварец в доме, который построили его предки 300 лет назад, разводил пчел, ходил за книгами в соседний аул, много читал и никуда не хотел уезжать. После его смерти в доме остались все те же ульи, старый чайник на столе, цела даже стопка пожелтевших газет.

Руины древнего аула

Во времена Кавказской войны Гамсутль, как и другие аварские аулы, попал в жернова истории. Здесь располагались казармы мятежного Шамиля, конюшня и тюрьма, где лидер горцев держал своих врагов. А в 2021 году о Гамсутле вспомнили кинематографисты – он стал сценической площадкой фильма «Аманат» о судьбе старшего сына Шамиля Джамалутдина, которого отец выдал в Россию в качестве заложника (аманата) во время штурма Ахулько.

Гоор и Кахиб

Добраться до аулов-призраков бывает нелегко. К ним ведут остатки старых троп, многие из которых перекрыты завалами камней, принесенных селями. Приходится преодолевать высокие перевалы, броды, глубокие ущелья с бурными потоками, где хайкинг в любой момент грозит превратиться в каньонинг.

Те же из них, которые лежат вблизи шоссейных дорог, давно уже стали местом паломничества туристов. Два таких аула – Гоор и Кахиб – расположены всего в 2 километрах друг от друга рядом с трассой, идущей через Хунзах. Говорят, что, когда престарелый правитель Гази-Кумухского шамхальства делил свои земли между сыновьями, благодаря женской хитрости и коварству лучшие земли достались младшим детям, мать которых была жива, а худшие – Гоор и Кахиб – старшим сыновьям от умершей жены.

По найденной керамической посуде можно предположить, что аварский Гоор возник в конце XVII – начале XVIII века, когда горцы переселились на узкое плато на самом краю обрыва. Спасаясь от набегов негостеприимных соседей, они стали строить рядом со своими домами родовые оборонительные башни. Когда-то в Гооре было семь таких башен, теперь осталось только три.

Старый Гоор давно опустел. Все его жители перебрались с узкого плато на соседний склон в Новый Гоор, более приспособленный для жизни. Единственное уцелевшее здание аула – одноэтажная мечеть с полукруглыми окнами, где похоронены два местных шейха: Рамзан и Ахмед Вали. Как говорят старожилы, в мечети до 1930-х годов хранилась книга из тончайшей телячьей кожи, в которой была записана история древнего селения.

Аул Гоор

В Кахибе, как и в соседнем Гооре, есть старый покинутый жителями аул, прилепившийся к крутому склону горы, и новый на противоположном, более пологом берегу речки Кахибтляр. Из-за труднодоступности и частых оползней люди стали переселяться на противоположный склон с 1950-х годов. Последние жители ушли из Старого Кахиба в конце 70-х, но продолжают держать там кур и прочую живность.

Из Нового Кахиба в самый центр Старого ведет узкая тропинка, вьющаяся по склону каньона. Кахиб – одно из самых древних сел Дагестана. Под названием Бакдиб оно упоминается в персидских и арабских источниках. Каменные строения появились здесь в VIII–X веках. В кладке его старых домов встречаются камни с языческими петроглифами, подтверждающими этот факт. Но кто, когда и зачем высек на камнях концентрические круги, звезды и фигурки зверей и птиц, по-прежнему неизвестно. Дома Кахиба находятся в той или иной степени разрушения. Из пяти родовых башен отреставрирована только одна, высотой 20 метров, на плоскую крышу которой можно подняться по приставным деревянным лестницам. Когда-то в случае опасности на вершинах таких башен разжигали костры, передавая от одного аула к другому сигнал о приближении врага, и жители Кахиба успевали занять оборону возле единственного моста, переброшенного через глубокое ущелье и связывавшего аул с «большой землей». Нападавшим только однажды удалось захватить Кахиб – это были воины Чингисхана.

Амузги

Даргинский Амузги, расположенный на краю скального обрыва, виден издалека. К нему из селения Кубачи ведет тропа, проложенная по каменистому склону горы. Ниже тропы лежит старинное кладбище с надгробиями XII–XIII веков и надписями на персидском языке. Частично сохранились круглые оборонительные башни и крепостные стены шириной от 1,5 до 3 метров.

Амузги