Великий и оболганный Советский Союз

На излете XX века в крупнейший и старейший центр ядерного оружия в «Арзамасе-16» приезжал Геннадий Зюганов. Встреча с ним проходила в переполненном зале Дворца культуры Российского Федерального Ядерного центра — ВНИИ экспериментальной физики, и там был задан очень неглупый вопрос: «Чтобы вы не взяли в XXI век?»

Геннадий Андреевич, несколько замешкавшись, отвечал пространно и в целом так, что зал ему поаплодировал. Мол, болезни не взял бы, несправедливость, войны и т. п.

Но коммунист на такой вопрос должен отвечать, не задумываясь ни на мгновение, и ответ коммуниста может быть единственным: «Да капитализм я бы не взял в XXI век! Потому что если в новом веке не будет капитализма, то в мире не будет ни несправедливости, ни голода, ни болезней, ни войн!»

Правда XXI-го века в том, что мир, основанный на частной собственности, более не имеет права на существование. Он или превратит всю планету в клоаку — материальную и духовную, или планета — одумавшись — отправит в клоаку, в канализацию, на свалку истории этот прогнивший и смердящий мир.

Сегодня институт частной собственности полностью исчерпал свои созидательные возможности и является не просто главной, а в системном отношении — единственной причиной того, что жизнь человечества все еще отягощена этническими конфликтами, терроризмом, оскудением окружающей среды, социальными страданиями, преждевременными смертями и дебилизмом масс.

Не может быть глобально устойчивого и процветающего капитализма — он устойчив лишь локально, за счет нарастания потенциальной глобальной нестабильности. Глобализация не увеличивает благосостояние миллиардов людей, а увеличивает лишь количество миллиардеров.

Соответственно, из этой общей истины для России, и не только для нее, вытекает уже более конкретная истина: «Или социализм, или катаклизм!»

И тут мне, пожалуй, придется в последний раз вспомнить о братьях Стругацких… В 1991 году они заявили:

Идея коммунизма не только претерпевает кризис — она попросту рухнула в общественном сознании. Само слово сделалось бранным — не только за рубежом, там это произошло уже давно, — но и внутри страны, оно ушло из научных трудов, оно исчезло из политических программ, оно окончательно и бесповоротно переселилось в анекдоты…

В этой констатации глупо, лживо и подло все, начиная с того, что идея коммунизма не рухнула в общественном сознании — ее намеренно и умело обрушили в нем враги народов. Они же сделали слово «коммунизм» бранным, а ушло оно не из научных, а из псевдонаучных трудов… Промахнулись братья-ренегаты и насчет окончательного и бесповоротного «переселения» коммунизма в анекдоты — мыслящий Запад вновь жадно, взахлеб открывает для себя Маркса!

Впрочем, и сами Стругацкие тоскуют, оказывается, об оболганном и преданном ими, и поэтому утраченном ими рае… И продолжают так:

Однако же коммунизм — это ведь общественный строй, при котором свобода каждого есть непременное условие свободы всех, когда каждый волен заниматься любимым делом, существовать безбедно, занимаясь любимым и любым делом при единственном ограничении — не причинять своей деятельностью вреда кому бы то ни было рядом…

И вот уж тут все верно! Социализм и коммунизм можно определить как такое общественное устройство, когда никому не будет дано права причинять своей деятельностью вред кому бы то ни было — хоть рядом, хоть в отдалении.

И в мировой истории этот принцип — пусть и непоследовательно — определял общественную жизнь только в СССР и в странах социализма!

В преддверии Французской буржуазной революции было справедливо замечено: «Право вредить никогда не было связано со свободой». Тогда же Мирабо говорил: «Я знаю только три способа существования в обществе: нищий, вор и труженик».