Великий и оболганный Советский Союз

Вторая мировая война как война одной части капиталистической цивилизации против другой части капиталистической цивилизации исключением не стала: ни великой музыки, ни великих слов, ни великих чувств…

А вот Великая Отечественная война советской цвилизации против цивилизации капиталистической породила в Советской Вселенной не только «черные дыры» разрухи и горя, но и массовый всплеск вспышек «сверхновых» культурных явлений!

Музы молчат тогда, когда пушки гремят в ходе неправедной, жадной войны. А наша война Советского Добра с Мировым Злом быласвященной! Вот почему ни один народ, кроме советского, не получил в свою культурную сокровищницу во время войны великих произведений, сравнимых с «Теркиным» Твардовского и его же «Я убит подо Ржевом», с «Ленинградской симфонией» Шостаковича или «Отдыхом после боя» Непринцева, хотя и написанным после войны, но дышашим ее воздухом…

Выдающееся общекультурное значение «Теркина» признал даже такой желчный ненавистник «Совдепии», как Иван Бунин.

Фронтовые корреспонденции и стихи Константина Симонова, очерки и рассказы Леонида Соболева, Алексея Толстого, Аркадия Гайдара, Евгения Петрова, Валентина Овечкина неотъемлемо вошли не просто во фронтовой быт, но и в большую литературу! Особенно же впечатляющими оказались — как этого можно и должно было ожидать — песни Великой Отечественной войны, начиная с ее своего рода гимна «Вставай, страна огромная!..»

Эти песни были тогда на передовой, в партизанских лесах, в заводских цехах и во фронтовых эшелонах не просто песнями. И поэтому они и после войны остались не просто песнями: их пели про себя и в компаниях, как бы приобщаясь к чему-то, всем одновременно дорогому, в знак общего взаимопонимания.

Есть редкое слово «шиболет», знакомое в русском языке, пожалуй, лишь по пушкинской строчке из «Онегина»: ««Авось», — о, шиболет народный, / Тебе б я оду посвятил…» Шиболет — тайное слово у некоторых племен, по которому узнавали своих. Песни военных лет стали для жителей Советской Вселенной своего рода шиболетом. По ним тоже узнавали своих — и на фронте, и в тылу, и за линией фронта…

По ним и сегодня узнают своих!

Кто не знал в Стране Добра этого:

На позицию девушка
Провожала бойца,
Темной ночью простилася
На ступеньках крыльца,
И пока за туманами
Видеть мог паренек,
На окошке на девичьем
Все горел огонек.

Или этого:

Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола, как слеза,
И поет мне в землянке гармонь,
Про улыбку твою и глаза…

Или этого:

Горит свечи огарочек,
Гремит недальний бой.
Налей, дружок, по чарочке,
По нашей фронтовой…

В песнях Великой отечественной войны — тот огонек надежды, без которого на войне нельзя и который так легко загасить на войне пулей или осколком. Но вот бои закончились, в Стране Добра выросли послевоенные поколения, не знающие войны. Однако и эти поколения не подпевали отцам, а сами для себя пели:

С берез, неслышен, невесом,
Слетает желтый лист…
Старинный вальс «Осенний сон»
Играет гармонист…

Так же, как:

Ночь коротка, спят облака,
И лежит у меня на ладони
Незнакомая ваша рука…

Или:

Прощайте, скалистые горы,
На подвиг Отчизна зовет,
Мы вышли в открытое море,
В суровый и дальний поход…

В Стране Советского Добра в любой компании достаточно было начать любую песню Великой Войны, и ее тут же подхватывали стар и млад — не надо было напоминать ни мелодию, ни припев: его знали все, потому что все были гражданами одной великой Родины и хотели одного, и думали об одном.

Это ведь было!

Да и все еще есть — несмотря на все усилия ельциноидов всех возрастов и уровней. Есть потому, что и сегодня советская цивилизация, не сумев сохранить себя в государственном строе, сохраняется в умах и сердцах, в отношениях людей и борется в умах и сердцах со старой цивилизацией, сделавшей ставку на низменное в человеке.

Иными словами, та война, где Свет борется с царством Тьмы, все еще не окончена и идет.