Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Люди каются перед Богом только в трудную минуту, встретившись со злом. Когда беда минует — забывают Бога. Такова людская неблагодарность. Пользуйтесь милосердием Аллаха, но знайте, что Он един.

Оказывайте добрые дела родным и близким, беднякам и путникам. И тогда вы ближе станете к Аллаху. Но приблизится не тот, кто ждёт какой-то выгоды, а тот, кто бескорыстен.

Зло возникает на земле от рук людских за то, что сотворено когда-то вами. Это — урок вам, чтобы думали, что творите. Зло порождает зло. Скажи им, Мой посланник: обратите же лицо к Аллаху до дня суда, когда придётся отвечать за свои поступки. В судный день Аллах несправедливым не поможет, покаяние от них не будет принято.

Аллах создает вас из капли слабыми. После детства Он вас одаряет силой, а потом заменяет силу слабостью и сединой. Он творит вашу жизнь такой, как вам предначертано.

Мы приводим в Коране притчи, которые дано понять лишь разумеющим. А неверующий не видит знамения Бога. Будь же терпелив, посланник Мой. Придерживайся веры, не дай неверующим сломить себя.

Религия в тех местах до Мохаммеда

Итак, царства, которые были на Аравийском полуострове, погибли. А каменные тотемы-идолы сохранились. Их начали свозить в места, куда потом люди ездили совершать паломничество. В частности, в Мекку. Кааба и тогда была священным местом. Сюда привозили каменных божков со всего Аравийского полуострова. Подобные храмы приносили удачу и доходы: они привлекали людей, те совершали паломничество, одновременно устраивались торговые ярмарки. К Каабе купцы приезжали два раза в год. Во время ярмарок на всякие разборки с оружием накладывалось «табу».

Одновременно с Мохаммедом в Аравии жили и другие «пророки» — ибн Сайид, Саджх, Тулайха, Маслам. Последний обосновался в благодатном Йемаме, в оазисе аль-Асвад. Примечательно, что он тоже ратовал за единого Бога и тоже называл его «милостивым». Жестокая расправа с Масламом произошла уже после смерти Мохаммеда.

В Йемене главным богом стал бог Луны Алмаках (поэтому этим именем иногда называют царицу Билкис), потом его стали называть богом неба и земли, и обозначили словом «рахман» (милостивый). В то же время на юг Йемена прибывали иммигранты. Они принесли иудаизм. В начале шестого века правитель Йемена Нувас принимает эту веру. Затем власть захватывает христианская Эфиопия. Однако и христианская религия не становится в Йемене всеобщей.

Иудейские колонии существовали во многих оазисах. Самая крупная была в Медине. Население таких колоний трудно было называть евреями — возможно, что часть составляли арабы, принявшие иудаизм.

Главным каменным богом был Аллах Тааля — буквально «безупречный», «идеальный» Бог. Люди считали Аллаха создателем неба и земли, даже хранителем мореплавателей. Каменные богини ал-Лат, ал-Узза и Манат считались его дочерьми. Этот главный каменный идол — Аллах — и стал «прототипом» представления мусульман о Боге.

Четких мыслей о судьбе человека после смерти, о душе, о грехах у арабов-язычников не было. Существовали обычаи, которые сейчас мы и представить себе не можем. Если семья была небогатая, и рождалась девочка, ее несли на окраину города и живьем закапывали в землю, и тут же возвращались поить скот или замешивать муку. Избавление от детей, особенно женского пола, было обыденным делом. К половым сношениям относились, как к стакану воды — захотелось, значит, захотелось. Неимущий человек, если не мог прокормить себя, брал палатку, шел за город, ложился в палатке и тихо умирал. Смерть была обыденным делом. Посмотрите на жизнь муравьев — живые обходят мертвого, и никакой трагедии. Так было в те времена в тех местах и с людьми. Критики мусульманства должны осознавать, что именно оно покончило с этими странными обычаями, подняв людей на более высокий уровень развития.

Вокруг храмов идолопоклонников выделялась священная территория — харам, на которой, в радиусе около десяти километров, нельзя было уничтожать живое — людей, растения и животных. Кроме овец и верблюдов, которые предназначались для жертвоприношений.

Если человеку не дано разума. Выбор Лукмана. Ум дает иное видение мира. Обращение Лукмана к сыну. Еще раз об уважении к родителям. Не служить сатане. Лишь Бог знает, когда хлынет дождь.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Алиф — лям — мим. Эти буквы — знамения священного Корана — руководства для людей, которые творят добро. Они совершают пять раз в день намаз, платят дань на пути Аллаха и верят в судный день.

Среди людей есть такой: ведёт пустые разговоры, сбивает с пути других, пытается высмеивать знамения Аллаха. Сам он не вслушивается в то, что говорят — ему понимание чуждо. Каждый выбирает сам: нечестивый — ад, а рай уготован верующим.