Великий парадокс, или Два почерка в Коране

О, верующие! Когда вы беседуете между собой, не говорите о греховном, о вражде к посланнику и неповиновении ему. Почему бы вам не быть благочестивыми и богобоязненными? Тайные беседы — от сатаны, который хочет опечалить верующих. Но козни не навредят им, если не пожелает того Аллах.

О, верующие! Садитесь пошире на собраниях своих, а если велят вам разойтись — расходитесь.

О, верующие! Если вы хотите тайно поговорить с посланником, предварите разговор свой милостыней. Если не в состоянии — Аллах простит. Если Он через посланника обратился к вам, то выстаивайте молитву, платите налог в общину, слушайтесь Аллаха и его посланника во всех делах.

Есть люди, что дружат с теми, кто прогневил Аллаха. На самом деле эти лицемеры не дружат ни с тобой, посланник, и не с ними. Они способны обмануть тебя и их, давая клятвы. Аллах уготовал им тяжкие мучения, им не поможет ничего — ни имущество их, ни дети, лицемеров ждёт геенна. Даже в день воскрешения они будут клясться лживо. Но Аллаха они не обманут. Это сатана заставил их забыть об установлениях Бога.

Те, которые враждуют с Богом и Его посланником — будут в числе униженных. Победу одержат Аллах и Его посланник. Воистину, Аллах всесилен.

Среди тех, кто верует в Аллаха и судный день, не найдешь ни одного, кто враждовал бы с Аллахом и Его посланником. Аллах введёт всех праведных в рай, где журчат чистейшие ручьи, и пребудут они там вечно. Аллах доволен ими, они довольны Им. Это — рабы Аллаха, они достигнут счастья.

Заметки на полях: эта сура отражает атмосферу, которая складывается в Медине вокруг Мохаммеда. Происходили безобразные сцены, сведения о которых донесла до нас история. Как-то один мусульманин проходил мимо кучки евреев, которые шептались о чем-то между собой. Он заподозрил, что иудеи замыслили его убить, это послужило поводом для стычки. В мечети люди, ожидая начала намаза, о чем-то между собой шептались. Их вывели силой — Мохаммеду показалось, что у них враждебные намерения. Постепенно складывается культ Мохаммеда. Происходит эпизод, когда Мохаммед приходит к еврейскому племени надир просить денег для выкупа пленных, но иудеи отказывают. Тут ангел Гавриил сообщает посланнику, что его хотят убить. Следует осада племени, сожжение пальмовой рощи, которая ему принадлежала и, в конце концов, изгнание из Медины. Об этом инциденте рассказывается в следующей суре.

Уничтожение пальмовых рощ. Изгнание племени надир. Дележ добычи в пользу Мохаммеда. Аллах предостерегает от алчности.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвалу Аллаху воздаёт всё сущее на небесах и на земле. Он — могущественный и мудрый.

Он изгнал неверных — тех, кто обладал писанием — из их жилищ при первом сборе. Вы не думали, что они уйдут. Они же полагали, что спасут их крепости. Но Аллах вселил в них страх. Они разрушили свои дома своими же руками и руками мусульман. Прислушайтесь же к назиданию, кто обладает слухом!

Если бы Аллах не предписал им выселения, то наказал бы непременно по-другому. Простить предательства Он не мог. А в последней жизни им уготованы страдания. За то, что воспротивились они Аллаху и Его посланнику. Суров Всевышний в наказании.

То, что вы срубили пальмы — это с соизволения Аллаха, чтобы опозорить нечестивцев.

Заметки на полях: речь идет о еврейском племени надир, которое было изгнано из Медины в 626 г. Пророк приехал к ним и попросил денег для уплаты выкупа за пленных. В ответ племя якобы замыслило убить посланника. Тот приказал им покинуть Медину. Сначала они, было, согласились, но затем забаррикадировались в своих домах. Им принадлежали богатые плантации финиковых пальм, которые росли за чертой поселения. Мусульмане принялись вырубать и сжигать деревья. После двухнедельной осады племя сдалось, и иудеи попросили разрешения покинуть город. Мохаммед постановил: раз сразу не согласились, уезжайте, но каждый возьмет с собой только то, что может уместиться на верблюде, оружие брать с собой было запрещено.

В распоряжении Мохаммеда оказалось пятьдесят кольчуг, пятьдесят шлемов и триста сорок мечей. Племя надир переселилось в поселение Хайбар. Здесь говорится о «первом сборе» потому, что это племя было впоследствии изгнано и из Хайбара. Можно понять и по-другому: через какое-то время изгнанию будет подвергнуто и другое племя иудеев — курейз.

Как мы видим, несправедливость вершится именем Аллаха. Удобная позиция. И вряд ли угодная Богу. Затем именем Аллаха Мохаммед заберет себе всю добычу, доставшуюся от иудеев.