Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Мохаммед был в жизни противоречив. Главное противоречие в его биографии было рождено тем обстоятельством, что он, вначале гонимый проповедник, стал властителем. Став им, он создавал первое мусульманское государство, подчиненное новой религии, и религия не могла от этого не измениться. Она и до сих пор носит черты нашего пророка. Она велика, как был велик и гениален Мохаммед, но она настолько же противоречива, насколько был противоречив пророк.

Существует удивительная мысль, что если обнаружить противоречия в том или ином веровании – то она уже не нужна, она не истинна. Это настолько же глупо, как, скажем, обнаружив недостатки своей жены, торопиться с ней развестись. В последнем случае можно сказать только одно – значит, человек не очень-то любил свою жену, не очень-то был ей предан. Так и с религией – мусульманин должен понимать не только величие своей религии, но и видеть ее противоречия. Он должен оставаться преданным своей вере, и заметка в последней газете, пусть трижды справедливая, не должна поколебать его веру.

Мохаммед донес до нас понимание, что Аллах велик и единственен, и все Его создания, как бы они Его ни называли, подчиняются одним и тем же Божественным законам. В нашей религии есть Божественное добро и милосердие, есть и Человеческое зло. От этого она не становится менее великой. Только надо понимать, что в ней от Бога, а что – от человека. И не от простого человека, а человека-пророка.

СУРА 16. ПЧЁЛЫ (Ан-Нахль). Мекканская, пророческий период.

Человек создан из капли.О свободе выбора. Окружающая природа приводит нас к мысли о Создателе. Двойной грух греха. Отличие расноречивого от немого, богатого от бедного. Обращение Бога к пчеле. Наставления посланнику.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Повеления Аллаха приходят вовремя: ни ускорить, ни замедлить их человек не может. Аллах выше людских страстей и идолов, которых равняют с Ним. Он посылает ангелов тому, кому желает, а те объясняют человеку: нет божества, кроме Аллаха!

Сначала Он сотворил небеса и землю, потом – из ничтожной капли – человека. Он создал скот для питания человека и изготовления одежды. Вы любуетесь и гордитесь стадом, когда ведёте на водопой. Животные переносят ваши грузы в другие страны, куда пешком вы не дошли бы. Это кони, мулы, верблюды и ослы. На этом Аллах не останавливается, Он творит, чего вы не знаете.

Бог даёт руководство, как вам жить. Но многие живут не так. Если бы пожелал Аллах, то мог бы всех сделать праведниками. Но вы сами выбираете свой путь.

Бог ниспосылает вам с неба воду. Её пьёте вы, луга и скот. Бог выращивает для вас зерно, оливы, виноград и финики. Поистине, это должно привести вас к мысли о Всевышнем. Он создал ночь и день, солнце и луну, звёзды и созвездия – всё подчиняется воле Бога и служит вам. Разве это не приведёт вас к мысли об Аллахе?

А цветы, радующие ваш взор? Он подчинил вам море, чтобы питались рыбой, добывали жемчуг, перевозили груз на кораблях. Он дал вам реки, горы, а звёзды показывают вам дорогу. Так задумайтесь же о Боге, который своей волей всё это создал! Не счесть милостей Аллаха, что вам даны.

Аллах знает всё: и что вы говорите вслух, и что скрываете. В будущей жизни, в которую надо верить, вам всё зачтётся – и добро, и зло.

Отвергающие жизнь после смерти стремятся любой ценой, ценой греха, получить все мирские радости. Но потом поплатятся. Они верят в бессильных идолов, которых создали своими же руками или страстью. Что принесли вам эти идолы? Только сказки.

Грешники свой груз греха доставят в ад, и не только свой, но еще груз тех, кто из-за них свернул с пути. Позор и зло вам – и за себя, и за обманутых вами. Так войдите же в ворота ада – они широко раскрыты!

И, напротив, тех, что жили в страхе перед Богом и несли добро – Мы поселим в садах у рек. В этот день безбожник скажет: если бы я знал, то уверовал бы в Бога, в Его кару. Так где же ты был, когда посланник говорил об этом?

Были те, что совершали мерзости, но раскаялись, теперь они вместе с праведными. Но многие, как и их божки, молчали и пребывали в заблуждении. Незавиден же их удел. Многие из них говорили и клялись: не воскресит Аллах того, кто умер, мы не поверим в жизнь после жизни. В день суда они узнают правду, но исправлять ошибки будет поздно. А те, которых притесняли – их местом обитания станет рай. Они терпели издевательства, перенесли страдания, они полагались на Аллаха, и Он их не забыл.

Приходили людям мудрые писания. Большинство не признавало их или изменяло себе в угоду. В знамения Аллаха они не верили. Мы отправляли к ним посланников с предупреждением, но они были глухи – неужели не понимали, что глухота ведёт их к аду?