Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Нет пророка в своем отечестве. Ангелы наблюдают за нами и записывают наши деяния. Бог ближе к человеку, чем его сонная артерия. Пророк — не властитель, его дело — раскрыть людям глаза.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Каф. Клянусь Кораном славным, люди удивлены, что явился к ним пророк из их же племени. Тогда неверующие сказали: это поразительно — неужели состоится воскрешение после смерти?

Мы знаем: земля после кончины отнимает человека. Но они посчитали за ложь ту истину, которая к ним явилась, и теперь они в смятении.

Неужели они не видели над головою неба, устроенного и разукрашенного Нами, не видели, что на нём нет ни одной расщелины? И земля — она тоже сотворена Аллахом, установлены на ней незыблемые горы и выращены растения для питания человека.

Мы ниспослали с неба воду, устроили сады, поля и пальмы. Так было создано пропитание для человека. И оживлена прежде мертвая земля. Точно так же оживим Мы человека после смерти. Но в это многие не верят.

Сотворил человека Бог, Он способен и воскресить его. Но многие в этом сомневаются. Мы сотворили человека, Мы знаем, какие у него чувства и колебания, потому что Мы ближе к человеку, чем даже его сонная артерия.

Заметки на полях: в переводах на русский язык последние слова чаще всего звучат, как «шейная артерия». Некоторые переводчики считают, что речь идет о яремной вене, некоторые — о сонной артерии. Но следует заметить, что оба эти сосуда находятся в шейной части друг над другом. Здесь, в единственном месте в организме человека, магистральная вена располагается снаружи от артерии, поэтому, все же речь идет о сонной артерии, которая «ближе к человеку».

Двое ангелов находятся от человека с двух сторон, они записывают все его деяния. Стоит появиться слову его или мысли — ангелы записывают и это.

Воистину, каждого когда-то настигнет смерть, не уклониться никому от этого. Но придет тот день, когда вас разбудит трубный глас. И явится каждая душа на небо, и придут свидетели.

При жизни вы не думали об этом, вы жили беспечной жизнью. Но сегодня Мы сорвали покрывало с ваших глаз, сегодня вы видите не так, как раньше. А свидетели вашей жизни, — ангелы, — скажут: вот каковы были на земле его деяния.

И тогда неверующий, отвернувшийся от добра, совершавший злодеяния, терзавшийся сомнениями, поклонявшийся каменным божкам — попадёт в геенну. Бросайте же его в пламя ада! А его друг — хитрый сатана — скажет: я тут не при чём, свой путь он выбрал сам.

Рай в этот день станет ближе к праведникам. Это — вознаграждение тем, кто страшился Бога, соблюдал заветы, с раскрытым сердцем принял Милосердного. Праведнику скажут: мир тебе и рай навечно. И будет у него всё, что пожелает, даже больше.

Многие поселения Мы уничтожили за их деяния. Они искали на земле убежища от Бога, но их настигла кара. Это напоминание всем остальным, кто имеет слух и сердце.

Мы сотворили всего за шесть дней небеса и землю, и то, что между ними. И не коснулась Создателя усталость.

Будь терпелив, посланник Мой, терпи всё то, что говорят они, воздавай хвалу Аллаху перед восходом солнца и перед закатом, прославляй Его среди ночи в земных поклонах.

Воистину, Бог даёт человеку жизнь, затем её Он отнимает, затем снова воскрешает, и к Нему состоится возвращение.

В день страшного суда земля расколется на части и заставит поторопиться всех. Все будут собраны к Аллаху и получат воздаяние. Мы знаем, что каждый говорил при жизни, о чём он думал. Не стоит принуждать их к благочестию, Мой посланник, на тебе — лишь напоминание.

СУРА 51. РАССЕИВАЮЩИЕ (Аз-Зарийат). Мекканская, поэтический период.

Рассеивающие ветра, несущие дождь тучи — Бог клянется ими. Быть отвращенным от Бога — это не знать истины.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Клянусь ветрами, рассеивающими все вокруг, тучами, несущими дожди, клянусь плывущими по морю кораблями, клянусь ангелами, вершащими дела -

— воистину, обещанное вам — сбудется: наступит день суда.

Клянусь небосводом, по которому между звёздами проложены дороги — неверующие пребывают в заблуждении.

Кто отвращен от Бога — тот отвращен от истины. Да исчезнут же лжецы, которые живут в невежестве, в беспечности! Они, издеваясь, спрашивают: когда же наступит суд? В этот день они будут гореть в огне, им будет сказано: вкусите же плоды своего неверия!

Богобоязненные в этот день окажутся в раю, среди садов и полноводных рек — за творение добра. Они спали лишь долю ночи, а перед рассветом молились о прощении. Они отдавали дань просящим и обездоленным. Им — тот удел, который обещан Богом.

Клянусь Господом неба и земли, что это правда, как и то, что вы можете говорить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука