Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Так было и в истории религий. Все они могли привести к миру, к содружеству между людьми, а приводили часто к распрям, и чаще всего от того, что объявляли себя самыми лучшими, исключающими все иные взгляды. Хотя идеи каждой религии не безупречны, никому не пришло в голову взять от каждой лучшее, отбросив худшее. А если бы эта идея пришла — то скольких войн мы избежали бы!

Эта идея пришла было Мохаммеду, провозгласившему родство знакомых ему религий и уважение к их пророкам. Однако тут же, опровергая самого себя, он объявил мусульманскую религию исключительной, единственно верной, не терпящей другие религии. Но особенно противоречила примиряющей идее, полученной от Бога, реальная практика.

СУРА 53. ЗВЕЗДА (Ан-Наджм). Мекканская, поэтический период.

Посланник Аллаха не одержим. Дальний лотос и рай для праведных. Языческие богини. Сириус изменил свой цвет.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Клянусь звездой в тот миг, когда она прячется от взгляда — не заблудился Мой посланник, он не одержим. И не говорит он по своему пристрастию. Читает он вам откровение, которое внушается с небес.

А передаёт ему эту мудрость ангел, наделённый силой духа. Вот он вознёсся над горизонтом, приблизился к посланнику и спустился на расстоянии двух луков. Ангел внушил пророку откровение, и сердце посланнику не солгало в том, что он увидел.

Он увидел ангела ещё и перед самым дальним лотосом, рядом с которым сад для праведных. Над лотосом летали ангелы, похожие на птиц. Взор посланника не уклонился в сторону и не излишествовал, и он увидел знамение Аллаха.

Заметки на полях: толкователи Корана говорят о том, что лотос — это дерево Сидр аль-Мунтаха, которое находится на седьмом небе, и это знак местоположения рая. Далее посланнику не позволено было бросить взгляд. Читателю придется принять иррациональность этого рассказа, как есть — не всё в нашей жизни рационально и понятно.

Далее речь пойдёт о трех каменных языческих богинях, которые принимались идолопоклонниками за дочерей Аллаха. Эти строки, как потом признавал Мохаммед, появились в качестве компромисса с язычниками. В это время первая партия мусульман уже эмигрировала в Эфиопию, и Мохаммед желал умиротворить язычников, поэтому и ввел в Коран упоминание об этих богинях, имена которых можно расшифровать следующим образом. Слово «Аль-Лат» произошло от «илах», что означает «достойный поклонения и обожествления»; «Аль-Узза» — от слова «азиз», что означает «великий, сильный, могущественный». Имя Манат произошло от «маннан», что означает «милостивый, щедрый».

Не видели ли вы аль-Лат и аль-Уззу, и третью, по имени Манат? Тех, которых Мне приписали дочерьми, хотя сами желают сыновей. Как же несправедливо это приписание! Это — не богини, а только имена, которыми назвали ваши предки идолов, но Аллах не давал о них какие-то суждения. Вы следуете своим догадкам, и тому, чего желают ваши души, но верное руководство — у посланника, и оно явилось вам. Не вправе человек придумывать всё, что желает.

Аллаху принадлежит жизнь и первая, и последняя. Много ангелов есть на небесах, но они не станут заступниками для правоверных, пока не велит им Бог.

Отвернись же от того, кто отвернулся от Аллаха и поклоняется лишь ближней жизни. Таков предел познаний у невежественных людей. Бог видит, кто идет дорогой истины, а кто — заблудился. Тем, кто сторонился великих мерзостей, тем, кому Бог простил их мелкие проступки — уготован рай. Он знает вас с момента вашего создания, и не стоит восхвалять себя — Бог увидит вашу праведность.

Видел ли ты того, кто отвернулся, кто жалеет тратиться на пути Аллаха, кто скупится? Такой не видит сокровенного. Разве не поведали ему, что начертано в писаниях Мусы и Ибрагима? О том, что человек получит то, к чему стремится, никто не понесёт чужую ношу, и что усердие его на пути Аллаха будет замечено и вознаграждено.

Это Господу принадлежит судьба людей в последней жизни. Это Он принесёт вам смех и слёзы. Это Он дарует жизнь и отнимает. Это Он сотворил вас парами — мужчин и женщин — из ничтожной капли, и это Он способен дать вторую жизнь, которая наступит после смерти.

Это Он дарует вам богатство и его лишает. Это Он — Господь звезды по названию Сириус. Это Он погубил адитов, и самудитов не пощадил, Он спас Нуха, уничтожив неправедный народ, и опрокинул поселение Лута, которое покрылось засохшей глиной.

Заметки на полях: Сириусу, этой самой яркой звезде на небосводе, в доисламский период поклонялись некоторые племена арабов и древние египтяне. Сириус ярче нашего Солнца более чем в 20 раз и в два раза превосходит его по массе. 25 лет назад астрономы обнаружили, что на самом деле это две звезды, которые движутся относительно друг друга. Имеются сведения, что во времена Мохаммеда Сириус был красным, затем приобрел нынешний, желтоватый оттенок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука