Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Неужели вы удивляетесь этому повествованию, неужели у вас смех вместо плача, и вы развлекаетесь? Обретите же боязнь перед Всевышним, перед которым следует преклонить колени!

СУРА 54. МЕСЯЦ (Камар). Мекканская, поэтический период.


Предсказание раскола Луны. Напоминание о каре за неверие. Безумное заблуждение неверующих.


Заметки на полях: ниже вы увидите слова «и раскололся месяц». Луне много раз пришлось пережить падение крупных метеоритов, чему способствовало отсутствие атмосферы, которая, как в случае Земли, сжигала бы их при подлете. Об этом свидетельствуют крупные кратеры на поверхности Луны. В английских хрониках Гервасий Кентерберийский пишет: пять человек под присягой свидетельствовали, что 18 июня 11 78 г. видели, как «верхний рог молодой Луны раскололся на две части, и в разломе появился пылающий факел, разбрызгивая во все стороны огонь и искры на большое расстояние». Как полагают ученые, это было падение крупного метеорита на верхнюю, если смотреть с Земли, часть невидимой стороны Луны, в результате чего образовался 20-километровый кратер Джордано Бруно. Не о подобном ли явлении, которое повторилось в 1178 году, образно говорит Коран? Может, это было предсказание?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Пришло время, и раскололся месяц. Это было знамение от Бога, но люди отвернулись и сказали: это — колдовство. Не только в это, они не верили никаким словам пророков, и не верящим воздал Я по заслугам.

Я посылал вам вести, удерживающие человека от неверия. Но мудрости, полученные вами, иной раз бесполезны: многие в страшный суд по-прежнему не верят. Отвернись от них, посланник, не отчаивайся. Им придется в день суда придти на встречу с Богом, будет тяжким этот день для них.

Нынешние неверующие ничем не лучше тех, погубленных народов. Неужели вы думаете, что неприкосновенны? Или верите, что поможете друг другу? Безбожники живут в безумном заблуждении, не понимая, что их ждёт. Волоком их введут в геенну: вот вам прикосновение преисподней.

Воистину, всё в этом мире сотворено по предопределению. Стоит Нам повелеть — и это исполняется. Мы погубили племена, вам подобные. Но вспомните ли вы это?

Все ваши дела записываются в книгу жизни. Там всё о вас — и малое, и большое. Уже определены жилища: безбожники будут жить в аду, а богобоязненные — в раю, среди полноводных рек и садов цветущих.

Арабские завоевания

Мохаммед в 632 году умирает, и Абу-Бакр становится халифом — заместителем пророка. Это такое звание, на самом деле он — единоличный правитель нового мусульманского государства. Плох тот ученик, который не хочет превзойти своего учителя — Абу-Бекр покоряет весь полуостров. Но не все было просто. После смерти Мохаммеда многие племена, которые при его жизни обратились в ислам, стали бунтовать. Другие принимают мусульманскую религию, но не хотят платить налоги в общину. Сопротивление жестоко подавляется. В Йемаме, в одном из самых щедрых оазисов, еще раньше, при жизни пророка, обосновался Маслам, который тоже называл себя пророком и образовал сильное замкнутое государство. Абу-Бекр предпринимает поход в Йемам и уничтожает Маслама. В этих боях погибает несколько тысяч йемамцев и свыше тысячи солдат «правительственных» войск.

К концу 633 года мусульманам подчиняется вся территория между Красным, Аравийским морями и Персидским заливом. Абу-Бекр вырывается из этого «кармана», зажатого морями, на север. Покоряются южный Ирак, часть Палестины и Сирии. Абу-Бекр правил недолго, всего два года. Он умирает своей смертью, на том же месте, где умер пророк, при тех же загадочных обстоятельствах. Халифом становится Омар, еще один из сподвижников пророка. Он будет править мусульманским государством, которое постепенно приобретает черты империи, 10 лет. Он окончательно покоряет Сирию, Палестину, вступает в Персию, захватывает ее столицу, другие иранские города. Конные отряды арабов в 642–643 г.г. совершают набеги на североафриканские племена и подчиняют их. В 644 году Омара тремя ударами ножа убивают в мечети. К власти приходит Осман.

Арабы гораздо хуже оснащены вооружением и военной техникой, чем страны, которые они покоряют одну за другой. Да и воюют полуголодными. Но продолжают успешную экспансию. Мусульманские полководцы не жалеют солдат, а те идут на смерть с улыбкой на устах — все они названы борцами за веру, шахидами, каждому после смерти гарантируется рай.

Арабским завоеваниям помогает и то обстоятельство, что Византия и Персия, которые могли бы оказать сопротивление, истощены длительной войной друг с другом. Кроме того, народы захватываемых стран измучены своими правительствами и не сопротивляются завоевателям, надеясь на лучшее будущее. В 656 году, опять же, в результате покушения, погибает Осман, его дело продолжает Али. В 661 году убивают и его. К моменту его смерти под властью мусульман оказываются нынешние территории Палестины, Ирака, Ливии, Египта, другие сопредельные территории.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука