Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Тут в арабской экспансии наступает некоторое затишье, связанное с внутримусульманскими разборками, расколом религии на секты, утверждением власти нового халифа Муавийи.

Затем происходит завоевание Северной Африки, Пиренейского полуострова, Испании. Арабы вторгаются на территорию нынешней Франции, но встречают сопротивление. На востоке завоевываются территории нынешнего Афганистана, Узбекистана, Азербайджана, Армении, Грузии. Одновременно происходят восстания в этих странах. Бунты Муканны, Бабека в Иране и Азербайджане, армянские восстания жестоко подавляются. Однако, халифат распадается на куски — на территориях Ирана, Средней Азии, Закавказья, Египта образуются самостоятельные государства, которыми управляют местные правители. Средняя Азия, Закавказье, Иран, Испания, Марокко, захваченные области Италии выходят из подчинения арабов. Но многие остаются мусульманскими государствами.

Мусульманские правители всегда придавали большое значение умам людей. С тех дней по сегодняшние. Кроме полководцев и солдат, у них под рукой всегда была и есть большая армия идеологов. Так называемые алимы — «ученые» — не что иное, как идеологические прислужники правителей, призванные влиять на умы как своих народов, так и чужих. Они изучают Коран, дают ему толкование, находят в нем оправдание одних деяний и осуждение других, придумывают разные устрашающие мусульман правила, которые выдают за истину в последней инстанции. С прямой подачи исламистов кровопролитные войны и терроризм утверждаются в качестве «джихада», а убитые воины — в качестве «шахидов». Самоубийство осуждается исламом, поэтому зомбированным самоубийцам с бомбами в карманах можно обещать рай только с помощью словесной эквилибристики. То же самое касается приказов, нарушение которых считается вероотступничеством.

СУРА 55. МИЛОСТИВЫЙ (Ар-Рахман). Мекканская, поэтический период.


Солнце, земля, луна — творения Бога. И снова о добре и зле. Обращение к людям и джиннам.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Милостивый Аллах сотворил людей, научил их изъясняться, а затем дал им Коран. Луна, солнце и земля движутся по предопределению Аллаха. Травы и деревья склоняются под ветром. Бог построил небо и установил весы, чтобы человек следил за мерой вснх своих деяний. Взвешивайте свои поступки, не обманывайте людей.

Он расстелил ковёр земли для своих тварей, на ней произрастил фрукты и плоды, пальмы, злаки, травы.

Вы считаете эти милости Аллаха ложью?

Он создал человека из звонкой глины, а джиннов из огня. Не это ли вы назовёте ложью? Может, вы ложью считаете, что Аллах — Господь двух востоков и двух западов?

Заметки на полях: напомним, о чем идет речь. Мы привыкли считать, что солнце восходит на востоке, а заходит на западе. На самом деле солнце восходит и заходит по-разному в зависимости от времени года. Зимой, скажем, солнце восходит не на востоке, а на юго-востоке, а летом — на северо-востоке. Точно так же и с заходом солнца — летом он происходит не на западе, а на юго-западе, зимой — на северо-западе. Отсюда и изречение Корана про два востока и два запада. Это явление наблюдается особенно наглядно вблизи северного и южного полюсов.

Далее речь пойдет о несмешиваемости соленой и пресной вод, скажем, в морях и реках. Речь идёт о «буферных» зонах между реками с пресной водой и морями с соленой. Пресная речная вода впадает в соленое море, но оно от этого не становится пресным. Океанографы нашли «преграду» в месте входа реки в море, которая и препятствуют смешиванию. Баланс между испарением и поступлением воды из реки в море строго контролируется природой, но кто-то может сказать — Богом. Будет прав и тот, и другой — все зависит от терминологии.

Бог разъединил водоёмы с пресной и солёной водами, поставил между ними непреодолимую преграду. И это назовёте вы обманом? А может, ложью назовёте то, что Всевышний создал для вас жемчуг и кораллы? Богу принадлежат плывущие по морю корабли, которые весом, как гора, но плывут — не тонут. Может, вы хотите считать и это ложью?

Жизнь всякого существа не бесконечна. Вечен лишь лик Аллаха. И это вы посмеете оспорить? Аллаха днём и ночью умоляют Его рабы о милости и снисхождении, и Бог устраивает повседневные дела. Может, это вы не сочтёте ложью?

Придёт тот срок, когда Аллах займётся окончательной судьбой своих творений — джиннов и людей. Не считайте это ложью.

О, огромная толпа людей и джиннов! Вы хотите проникнуть вглубь земли и выйти за пределы неба. Но вы не сможете это сделать без дарованной Богом власти — знаний (мы знаем, как трудно человеку проникнуть вглубь земли, оторваться от земного притяжения и выйти в космос. Каждый такой шаг стал возможен благодаря прогрессу науки и большим затратам).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука