ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

61. Опять сказала: «Когда постишься, не бойся разболеться от воздержания, потому что и те, которые не постятся, часто заболевают. Начал доброе дело, не отступай, встречая препятствия от врага, – и он будет низвержен твоим терпением. Тем, кто только начинает плавание, сначала помогает попутный ветер, надувающий паруса, но затем внезапно налетает встречный ветер, однако моряки не разгружают корабль из-за этого, но или ждут, или перекладывают груз, чтобы уменьшить качку, а потом снова пускаются в плавание. Так и мы: если на нас напал враждебный дух, возвысим крест вместо паруса, и так бесстрашно доведем свой корабль до цели».

62. Авва Иперехий сказал: «Духовная песнь всегда да пребудет на устах твоих, и сокровенное делание да облегчит тяжесть находящих на тебя искушений. Пусть примером для тебя послужит путник, несущий тяжелую поклажу, который песнями облегчает себе трудность пути».

63. Он же сказал: «Мы должны приобрести навыки борьбы, прежде чем придут искушения. И когда они придут, мы будем к ним готовы».

64. Авва Форт говорил: «Если Бог желает, чтобы я жил, то Он знает, как меня устроить. Если же не желает, то на что мне и жизнь?» Он ни от кого не принимал никаких подарков, хотя и был прикован к постели, но говорил: «Если кто-то принесет что-либо ради меня, а не ради Бога, то тогда ни у меня не будет ничего, что можно было бы дать ему взамен, ни от Бога он не получит никакой награды, потому что принес не ради Бога. Таким образом он лишится части своего имущества. Посвятившие себя Богу и лишь на Него взирающие должны быть столь благоговейно настроены, чтобы ничто не считать за унижение, хотя бы и тысячи раз с ними поступали несправедливо».

65. Об авве Херемоне из Скита говорили, что его пещера находилась на расстоянии сорока миль от церкви, а от прибрежных зарослей и от воды – на двенадцать. Оттуда он приносил тростник для рукоделия и два кувшина воды, которые носил по очереди. Так он жил и хранил безмолвие.

66. Пришел некогда в Скит одержимый бесом, и долгое время его не могли вылечить. Наконец один из старцев, сжалившись, осенил его крестным знамением – и тот исцелился. Изгнанный бес сказал старцу: «Так как ты меня изгнал, теперь я войду в тебя». Старец ответил ему: «Хорошо, входи». Демон вошел в него, и старец прожил с ним двенадцать лет. Старец томил его, вкушая в день лишь двенадцать фиников, так что бес, не выдержав, сам вышел из него. Когда старец увидел, что бес выходит, он сказал: «Что же ты уходишь? Побудь еще». И тот ответил: «Да сокрушит тебя Бог, потому что никто, кроме Него, не может тягаться с тобой».

67. Старец сказал: «Если придут на человека искушения, то отовсюду обрушиваются на него скорби, чтобы он возмалодушествовал и начал роптать». И он рассказал следующее: «Жил в Келлиях один брат, и его постигло искушение. С ним никто не здоровался, и никто не приглашал его в гости к себе в келию. Если он нуждался в хлебе, то никто ему не одалживал. В церкви никто не приглашал его по традиции на трапезу любви. Однажды, вернувшись с поля, он не нашел в своей келии даже хлеба, но, несмотря на это, продолжал благодарить Бога. И Господь, видя терпение брата, избавил его от этого искушения. Вскоре пришел из Египта человек, ведя за собой верблюда, навьюченного тюками с хлебом, и постучал к нему в дверь. Брат же заплакал и сказал: „Господи, неужели я недостоин потерпеть и эту малую скорбь ради имени Твоего“. Так прошло искушение, и братия стали относиться к нему так же, как к остальным».

68. Братия пришли в пустыню к одному великому старцу и спросили его: «Как ты здесь, авва, выдерживаешь все эти тяготы и труды?» И старец ответил: «Труды всех этих лет, что я провел здесь, – ничто в сравнении с одним днем будущих мук».

69. Старец сказал: «Древние отцы не скоро переходили с места на место. Для этого было лишь три причины: если там был кто-то обиженный и все попытки примириться с ним были напрасны, если приходила слава и если была опасность впасть в блуд».

70. Один брат спросил старца: «Что мне делать? Помыслы угнетают меня и говорят: „Ты не способен ни поститься, ни трудиться, так по крайней мере навещай больных, ведь и это дело любви“». Старец ответил: «Иди ешь, пей, спи, только не уходи никуда из своей келии». Он знал, что терпеливое пребывание в келии возвращает монаха в прежнее устроение. Когда через три дня брат начал унывать, он взял ветки для плетения и нарезал их. На другой день он сел за рукоделие и начал плести, а когда проголодался, сказал: «Вот еще несколько ветвей, закончу с ними и тогда поем». Когда все ветки закончились, он сказал: «Немного почитаю и тогда поем». Почитав, он сказал: «Пропою несколько псалмов и потом, когда уже больше не останется дел, поем». Так понемногу он, с помощью Божией, преуспевал и вернулся в свое прежнее монашеское устроение, получил дерзновение против помыслов и победил их.