ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

Однако Захария не мог забыть о своем видении. Ночью он встал, пошел к авве Пимену и рассказал обо всем и о том, что внутри него все горит. Старец, поняв, что его видение было от Бога, сказал: «Ступай к такому-то старцу и, что он тебе скажет, то и сделай».

Захария пришел к этому старцу. Тот, ни о чем не спрашивая, сам ему все рассказал, подтвердил, что видение было от Бога, и, наконец, добавил: «А теперь ступай и повинуйся своему авве».

39. Авва Пимен рассказывал, что авва Моисей спросил авву Захарию, когда тот приблизился к кончине: «Что ты видишь?» Захария ответил: «Не лучше ли молчать, авва?» Старец сказал: «Да, чадо, молчи». В сам же момент его смерти авва Исидор, сидевший рядом, взглянул на небо и сказал: «Возрадуйся, чадо мое Захария, потому что отворились тебе врата Царствия Небесного».

40. Авва Исаия сказал: «Любовь к человеческой славе порождает ложь. А презрение к славе ради смирения усиливает в сердце страх Божий. Не будь другом тех, кто славен в мiру, чтобы слава Божия не померкла в тебе».

41. Еще сказал: «Если ты совершаешь правило со смирением, чувствуя свое недостоинство, то оно принимается Богом. Если же в твоем сердце зарождается нечто горделивое и ты соглашаешься с ним или, может быть, вспоминаешь о ком-то, кто в это время спит, пренебрегая своим правилом, и осуждаешь его, то знай, что напрасен твой труд».

42. Опять сказал о смиренномудрии, что человек, по-настоящему смиренный, никогда не будет ни о ком говорить как о нерадивом и не будет презирать причинившего ему неприятности. Его глаза не задержатся на недостатках другого, он даже не заметит их, его уши не услышат того, что неполезно душе, а уста не расскажут о чьих-либо грехах и никого не осудят. Такой человек ничем не будет заниматься, кроме исследования своих собственных грехов. Он ко всем людям мирно расположен, по заповеди Господа, а не по мiрским предрассудкам. Потому что если кто постится по шесть дней в неделю и подъемлет великие труды, но не шествует путем смиренномудрия, то напрасны все труды его.

43. Он же сказал: «Стяжавший смиренномудрие признает свои грехи. Если же в душе смиренномудрие соединено с плачем, то они извергают из нее всякий бесовский помысел и питают ее лишь смиренными помыслами и святыми добродетелями.

Имеющий плач и смирение не внимает поношениям от людей. Потому что эти две добродетели составляют его оружие и хранят от гнева и мщения, научая спокойно переносить все, что бы с ним ни приключилось. Могут ли порицание или гнев приблизиться к душе человека, плачущего пред Богом о своих собственных прегрешениях?»

44. Также сказал: «Сознательное предание себя Богу и послушание заповедям Его в смиренномудрии даруют любовь, а любовь дарует бесстрастие».

45. Авву Исаию спросили, что такое смирение, и он ответил: «Быть смиренным – значит считать себя греховнее всех людей и уничижать себя пред Богом как не сотворившего ничего доброго. Дела же смирения таковы: молчать и не ценить себя ни в каком деле, не спорить и ни на что не притязать, подчиняться другим, обращать глаза вниз, всегда иметь смерть перед глазами, не лгать, не празднословить, не противоречить старшим, не настаивать на своем мнении, переносить порицания, ненавидеть покой, принуждать себя на всякое дело, быть внимательным, отсекать свою волю, никого не оскорблять, никому не завидовать».

46. Он же сказал: «Старайся вменить себя ни во что, потому что только тогда ты сможешь предаться плачу. Всеми силами старайся избегать споров о вере и догматах, но нужно во всем следовать учению Соборной Церкви, потому что никто не может объять Божество».

47. Авва Исаия сказал: «Стяжавший смиренномудрие переносит порицания от брата и соглашается с ним, говоря: „Да, я согрешил“. Презирающий же брата почитает одного себя мудрецом и всегда поневоле упрекает и уязвляет ближнего. Порицающий же себя никого не оскорбит. И имеющий страх Божий заботится о добродетелях, не ускользнула ли от него хоть одна».

48. Еще сказал: «Пусть язык твой не говорит, но твои дела да будут твоими словами. Пусть твое слово будет смиреннее твоего дела. Не говори иначе, как по совести, и не учи без смирения, чтобы земля восприняла то, что ты сеешь».

49. Также сказал: «Мудрость не в том, чтобы говорить речи. Настоящая мудрость – это знать время, когда нужно сказать и когда нужно ответить. Внимательно подумай, прежде чем что-либо сказать, и отвечай лишь тогда, когда от тебя требуют. Будь незнающим, обладая знаниями, и ты избежишь множества затруднений, так как выставляющий себя знающим навлекает на себя множество трудов. Не хвались своим знанием, потому что никто ничего не знает. Конец же всего – это укорять самого себя и ставить себя ниже ближнего. Тогда ничто не разлучит тебя с Божеством».