ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

43. Старец говорил: «Сразу после отречения монаха от мiра ни диаволу, ни бесам не позволяется искушать человека насилием, потому что иначе он может испугаться, так как новый образ жизни ему незнаком, и сразу вернется в мiр. Когда же монах со временем преуспеет в своем делании, тогда наступают на него полчища плотских вожделений и наслаждений, и человек, скорбя, вынужден смиряться и плакать, осуждая и порицая лишь самого себя, и таким образом в пучине этих искушений научается терпению, приобретает опыт и рассудительность, всегда прибегая к Богу со слезами. Некоторые, не имея рассуждения, побеждались чрезмерными искушениями и, впадая в безумие, сами себя резали ножом или низвергались в пропасти от крайнего уныния и отчаяния. Подобное же делали некоторые из смущаемых демонами блуда или хулы: одни, сгорая от огня похоти, отрезали уды свои, другие брали себе жен, увлеченные сатаной посредством сильного распаления блудной страсти.

Итак, будем приучать себя не отчаиваться и не малодушествовать, но, напротив, терпеть, благодушествовать и благодарить Бога во всяком искушении, смущении и насилии от диавола, потому что благодарение Бога разрушает все хитрости врага. Как запачканные смолой руки не очищаются ничем иным, кроме как маслом, так и мы очистимся от скверны греха елеем милости и человеколюбия Спаса нашего Иисуса Христа. И освободившись от греха, с чистой радостью на лице дерзновенно предстанем милосердию Его и да спасемся милостью и человеколюбием Христа, истинного Бога нашего, Ему же слава и держава со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

44. Святой авва Феодор Аданей рассказывал, что, когда он жил в окрестностях святого города Иерусалима, в киновии Пентукла, недалеко от святого Иордана, пришел туда один человек из Азии, желавший отречься от мiра и поступить в монастырь. Игумен его принял. Проведя там некоторое время, он утвердил свою душу благодаря премудро устроенному распорядку в монастыре. Тогда он принес все свое золото, которого у него было немало, и отдал авве со словами: «Так как я утвердил свою душу благодаря распорядку киновии, я желаю, если Бог благословит, чтобы ты постриг меня и дал мне святую схиму. Прими это пожертвование и распоряжайся им как хочешь», – и показал ему золото.

Игумен, будучи мужем добродетельным и боящимся Бога, не спешил взять золото, но сказал: «В этом, чадо, мы здесь не нуждаемся. Ведь мы, как ты знаешь, немного расходуем на свои нужды, но, как заведено, проводим жизнь в пустыне в полной простоте. Так что, по заповеди Господней, пойди и все раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах».[186] Но тот настаивал на своей просьбе и говорил: «Я принес обет: где я отрекусь от мiра, там и оставлю все свое имущество». Старец говорит ему: «Если я и приму твое богатство, чадо, то все равно сразу раздам нищим. Потому что мы не научены собирать сокровищ на земле».[187] Тот продолжал настаивать: «Возьми это и, как тебе угодно, распоряжайся этим». Тогда авва взял золото, постриг брата и дал ему святую схиму.

По промыслу Божию, авва не раздал деньги, но ждал, желая видеть преуспеяние новоначального. И никто не знал, даже сам брат, что золото сохранилось. Вначале у него была горячность отречения от мiра, он без устали исполнял всякое поручение и любое послушание. Но прошло некоторое время, и он начал ослабевать, и уже не показывал прежнего усердия, но стал даже порою ворчать: «Вот сколько золота я передал киновии, а мне даже хлеба нельзя поесть даром».

Некоторые братия, особенно простецы, слыша это, соблазнялись. Узнав об этом, авва позвал брата и сказал: «Разве ты не принуждал меня, брат, принять от тебя золото? Разве не ты дал мне его для раздачи нищим? Разве мы договаривались о том, чтобы ты не работал и своим ворчанием вводил братий в соблазн? Да не будет так, чадо. Сказано в Писании: „Да не соблазнит кто из вас никого из малых сих“[188] и прочее». Авва привел ему многоразличные наставления, но тот не мог отойти от диавольского искушения из-за пристрастия к лукавой привычке роптания.

Видя его упрямство, авва однажды сказал ему: «Сегодня, брат, пойдем к Иордану». Как мы уже рассказывали, монастырь был расположен недалеко от реки. Итак, они пришли на берег вдвоем. И, когда они ходили по берегу Иордана, авва начал вразумлять его. А затем, достав золото, которое было там сокрыто, говорит: «Узнаешь это?» Тот ответил: «Да, владыка». Тогда говорит ему авва: «Возьми, чадо, это золото. И если хочешь, то я повелю, чтобы ты раздал его нищим, а хочешь, оставь его себе, поступай как знаешь. Тогда я не нарушу правил киновии, не введу братий в соблазн и не прогневлю Бога. Тебе невозможно оставаться с нами и не выполнять поручений, как это делают все братия. Я делал в юности то же, что и они, и до сих пор принуждаю себя по силе работать, как ты сам это знаешь».