Читаем Великое море. Человеческая история Средиземноморья (ЛП) полностью

Помимо каталонских кораблей, Джеймс мог воспользоваться ресурсами Марселя, поскольку графы Прованса были членами кадетской ветви дома Барселоны. В мае 1229 года он собрал 150 крупных кораблей и множество мелких. Джеймс утверждал, что "все море казалось белым от парусов, так велик был флот".10 После трудного перехода через Прованс, он отправился в путь.10 После трудного перехода каталонцы и их союзники высадились на берег и к концу года захватили столицу, Мадину Майурку (известную каталонцам как Сьютат-де-Майорка, современная Пальма). Каталонские города, а также Марсель и Монпелье были вознаграждены за свою помощь пожалованием городских владений и земель за пределами городских стен. Зная о чувствительности генуэзцев и пизанцев, король даровал торговые привилегии итальянским купцам на Майорке, хотя они и выступали против его великого предприятия. Эти акты заложили основу для коммерческого расширения Сьютат-де-Майорки. Однако, чтобы усмирить остальную часть острова, потребовалось еще много месяцев. В 1231 году Джеймс напугал Минорку, заставив ее сдаться: он собрал свои войска на востоке Майорки, в пределах видимости от Минорки, и в сумерках каждому солдату дал по два факела, чтобы мусульмане Минорки, увидев вдали сигнальные огни, убедились, что массивная армия готова обрушиться на них, и послали сигнал о покорности. Они платили ежегодную дань в обмен на гарантию права управлять собой и исповедовать ислам.11 Ибица была захвачена в 1235 году частной экспедицией, санкционированной королем, но организованной архиепископом Таррагоны.

Как следует из завоевания Ибицы, Джеймс не проявлял прямого интереса к делам этих островов. Он с радостью передал управление Майоркой в руки иберийского принца, Педру Португальского, в обмен на стратегически ценные территории в Пиренеях, на которые Педру имел право претендовать. Джеймс по-прежнему больше смотрел на сушу, чем на море. Однако результатом его майоркинской кампании стало то, что Балеарские острова внезапно стали передовой позицией для христианского флота, и Яков отпраздновал свою победу, записав свои деяния в автобиографии - первом подобном произведении, дошедшем до нас от руки средневекового короля. Она была написана на каталанском языке, который купцы и завоеватели теперь переносили через море и вниз по побережью Испании на Майорку, а затем, когда Яков завоевал Валенсию в 1238 году, в еще одно новое христианское владение. В конце жизни, имея двух оставшихся в живых сыновей, он счел правильным наградить старшего, Петра, Арагоном, Каталонией и Валенсией, но создал расширенное королевство Майорка для своего младшего сына, Якова. В это новое королевство, просуществовавшее с 1276 по 1343 год, вошли ценные земли, принадлежавшие Якову на французской стороне Пиренеев: Руссильон, Сердань и Монпелье, важный центр торговли, связывавший Средиземноморье с северной Францией. Намеренно или нет, он создал королевство, которое будет жить за счет моря.

Одна из проблем его завоеваний заключалась в том, что делать с мусульманским населением. Джеймс рассматривал мусульман как экономический актив. На Майорке многие оставались на земле, подчиняясь христианским владыкам. Мусульманская община постепенно исчезала: одни эмигрировали, другие переходили в другую веру. Но земля при этом не пустовала: Христиане мигрировали через море, будь то из Каталонии или Прованса, и характер населения острова быстро менялся, так что к 1300 году мусульмане были осажденным меньшинством.12 В Валенсии, напротив, король пытался представить себя христианским королем мусульманского королевства: хотя ядро города Валенсии было заселено мусульманами, в его пригороде процветали мусульмане, а во всем старом мусульманском королевстве Валенсии мусульманским общинам было гарантировано право исповедовать свои законы и религию и даже (как это произошло и на Менорке) запрещать христианам и евреям селиться в их небольших городах и деревнях. Это были важные центры производства, часто специализировавшиеся на тех культурах и ремеслах, которые арабы привезли на запад в начале исламских завоеваний: керамика, зерно (в том числе рис), сухофрукты и тонкие ткани - все это было доступно и приносило королю и знатным помещикам ценный доход за счет налогов на торговлю, сухопутную или через Средиземное море.13 В договорах о капитуляции, которые предлагались мусульманам, иногда почти не указывалось, что они потерпели поражение; они читались почти как договоры между равными.14 Но это казалось хорошим способом обеспечить стабильность, по крайней мере, до тех пор, пока валенсийские мусульмане не восстали, и в 1260-х годах были выдвинуты более жесткие условия. Королевская терпимость была реальной, но условной и хрупкой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия и Китай. Конфликты и сотрудничество
Россия и Китай. Конфликты и сотрудничество

Русско-китайские отношения в XVII–XX веках до сих пор остаются белым пятном нашей истории. Почему русские появились на Камчатке и Чукотке в середине XVII века, а в устье Амура — лишь через два века, хотя с точки зрения удобства пути и климатических условий все должно было быть наоборот? Как в 1904 году русский флот оказался в Порт-Артуре, а русская армия — в Маньчжурии? Почему русские войска штурмовали Пекин в 1900 году? Почему СССР участвовал в битве за Формозский пролив в 1949–1959 годах?Об этом и многом другом рассказывается в книге историка А.Б.Широкорада. Автор сочетает популярное изложение материала с большим объемом важной информации, что делает книгу интересной для самого широкого круга читателей.

Александр Борисович Широкорад

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное