Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

И все же даже в церковной среде многие скептически относятся к чудесам, о которых слышат, но не видят. Словно, про нас пословица «русский не верит — русскому надо проверить». С одной стороны, мечтаем услышать о чуде, с другой, когда что-то необычно является, достаточно скептически, подчас с недоверием относимся порой даже к умственному здравию того, кто ведает о чем-либо знаменательном.

…Утром третьего дня Великорецкий крестный ход заходит в село Горохово. На холме колокольным звоном нас приветствует красивый белый храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Некогда в жилом селе приход состоял из верующих Горохово и многих окрестных деревень. Сейчас здесь никто, кроме трудников, возрождающих храм, не обитает.

Впервые увидеть этот чудесный храм мне довелось в 2010-м во время крестного хода на Великую. Тогда еще мало что было в Богородичной церкви от нынешнего благолепного внутреннего убранства. И каждым летом, оказываясь в Горохово, отмечаешь, как воскресает церковь (если в Великорецкий крестный ход здесь бывать не складывается, стараюсь посетить эти места в июле с крестным ходом в честь Казанской иконы Божией Матери — на престольный праздник Казанского храма).

Во главе возрождения храма стоит предприниматель, или, выражаясь церковным языком, «благодетель» Андрей Михайлович. Его стараниями облагораживается фасад храма снаружи, за последние годы благоукрасилось убранство церкви внутри. Заходишь в центральный придел — и глаз не отведешь. Вспоминаются слова послов князя Владимира, которые вернувшись из Византии, сообщили ему, что, стоя в церкви, они не знали, «на земле они или на небе». Солнечные стены, иконостас, с которого святые смотрят прямо в душу у тебя, и голубые своды, свидетельствующие о Небе. Славен храм и святынями — иконами с частицами мощей святых, которые милостью Божией были явлены Вятской Епархии и представлены для поклонения паломников попечением благодетеля Андрея. Возрождается поруганный в советское время храм, вновь превращаясь в прекрасную церковь, словно сама Богородица воссоздает свою обитель! Это ли не чудо! И то, что проступает с каждым годом ярче на стене лик Казанского образа Божией Матери, также весьма символично. Наблюдая, как благоговейно крестятся при входе в храм паломники, взирая на лик Богородицы, верится в чудо. Некоторые священники считают, что проявление икон — не столь уж редкое явление в Православии, дарованное для укрепления нашей веры по милости Божией.

Уходить из Горохова обычно не хочется. Утром 5 июня здесь служится Литургия, священники принимают исповедь, на улице крестоходцев кормят из огромных котлов гречневой кашей, поят кипятком. После окончания службы в храме также совершается молебен под открытым небом на источнике в честь Казанской иконы Божией Матери. Кто-то успевает и в купели окунуться. Долго звонят праздничным звоном колокола, поднимая паломников с полюбившейся гороховской стоянки. До прихода в село Великорецкое крестоходцам предстоит еще полдня пути по полям и заброшенным весям.

И как-то раз на выходе из Горохово мои попутчики рассказали историю, которую сами услышали от других крестоходцев, мол, в другой год задержавшейся в храме группе паломников сподобилось слышать пение ангелов. В ответ улыбаюсь — может, кому-то и сподобилось, но только в явление это верится с трудом!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература