Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В торжественных богослужениях участие приняли высокочтимые гости — архиереи других епархий. Так, 3 июня в 7.00 митрополит Калужский и Боровский Климент председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви возглавил Божественную Литургию в сослужении митрополита Вятского и Слободской Марка, архиереям за богослужением сослужило многочисленное духовенство. Для служения молебна с акафистом возле Успенского собора перед Великорецким образом святителя Николая прибыл епископ Уржумский и Омутнинский Леонид.

…В полдень первого дня остановка была в слободе Макарье. К вечеру паломники добрались до старинного русского села Бобино, где был совершен первый ночлег.

Первый из Владык

Устав крестного хода подчиняет всех паломников к единой дисциплине. 4 июня в 2.00 — ранний подъем. В 3.00 — выход крестного хода из старинного русского села. Впереди самый продолжительный день крестного года — от села Бобино до села Монастырское паломники преодолевают порядка 50 километров.

Светает. Вслед за иконой выстраивается колонна. Сразу за святыней идут священнослужители, затем певчие, после чего многочисленные паломники. Молитвенное шествие с Великорецким образом святителя Николая на реку Великую возглавляет митрополит Вятский и Слободской Марк. Владыка Марк — первый из архиереев, совершающий пешее шествие на Великую за всю историю крестного хода. Этим событием 2015-й год по-особому вписывается в историю.

В ранних лучах солнца — первый привал. Под открытым небом совершается молебен святителю Николаю, после чего верующие благоговейно припадают к Великорецкому образу.

Небеса отвечают

Во время отдыха компания девочек живо обсуждает, насколько хорошо с друзьями идти на Великую и как замечательно, что в их жизни есть крестный ход. Оказывается, что это воспитанницы воскресной школы города Слободского, которые вместе с другими ребятами участвуют в крестном ходе уже несколько лет подряд. А приобщил детей к этому паломничеству их батюшка — протоиерей Евгений Смирнов, который вместе с воспитанниками идет крестным ходом. Паломники на отдыхе также вспоминают удивительное явление — вечером в Бобино после молебна, когда верующие прикладывались к Великорецкому образу, на небе засияла двойная радуга (а между тем дождя не было) — знаменательно и красиво! Словно небеса приветствуют паломников или на соборную молитву отвечают.

…Каменистая пыльная дорога сменяется на лесную тропу. Благодаря сухой погоде глинистая местность остается достаточно проходимой (в дождливое время паломникам на этом участке приходится особенно нелегко).

Далее путь проходит по взгоркам и лугам, а также через деревни, где добрые жители радушно встречают паломников, угощая чистой колодезной водой.

Теплый стан

В 10.00 крестный ход приходит в село Загарье. Возле древней (в 1623 году возник приход), но в богоборческое время разрушенной Вознесенской церкви служится молебен, совершается водосвятие. Под палящими лучами солнца верующие возносят свои молитвы ко Господу, славят святителя Николая и с особой радостью протягивают руки в момент окропления святой водой.

До полудня есть время пообедать и отдохнуть. В селе организована полевая кухня, очередь выстраивается за кипятком, переполнены паломниками и продуктовые магазины.

В полдень крестный ход выходит из Загарья — впереди продолжительные километры с непростыми переходами в болотистой местности и вяжущими лужами до Монастырского.

…На одном из привалов перед селом Монастырским митрополита Марка буквально «окружили» паломники. Каждый стремится получить архиерейское благословение. Архипастырь также отвечает на вопросы верующих о духовной жизни.

Порядка 19.00 (на час раньше, нежели обычно) «голова» Всероссийского Великорецкого крестного хода заходит в село Монастырское, где паломники совершат второй ночлег пути. Окрестности села буквально на глазах «зарастают» палатками. Просторные палатки специально организованы правительством Кировской области для паломников, приехавших из других регионов. Своих крестоходцев встречают по сложившейся традиции хорошо оборудованные лагеря города Слободского и города Кирово-Чепецка. В селе работает полевая кухня. Хлебосольное угощение для верующих приготовил Христорождественский Иверский женский монастырь города Вятские Поляны. Подходя к полевой кухне, усталые путники с благодарностью принимают постное угощение — суп, уху, соления, гречневую кашу… После чего устраиваются на ночлег, ведь в 3.00 вновь ранний подъем — впереди третий день пути с приходом к вечеру в село Великорецкое — на место обретения иконы святителя Николая Чудотворца.

«Чтобы сердце было живое…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература