Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В разговор включаются крестоходцы, что расположились неподалеку в тенечке возле храма — группа паломников из Ростова-на-Дону. Руководитель «ростовской» группы от общественной организации «Императорское православное палестинское общество» — Ирина Стефановна Ищенко на реку Великую совершает паломничество с 2008 года, сейчас идет уже седьмой раз. Нынче ростовчане прибыли на Вятскую землю на двух автобусах в составе 70 человек. Помимо жителей из Ростова, приехали православные из Сочи и других городов Краснодарского края. В группе паломники разных возрастов: есть пожилые люди, есть девушки и молодые ребята, но самой младшей участнице — Софье — всего два года. Вместе с мамой девочка совершает путь на Великую. Между тем, паломничество у ростовчан началось еще 30 мая. Посетив Тихо-Задонский монастырь, автобус прибыл в град Муром, а к 3 июня в город Киров.

Однако южные гости советуют послушать рассказ вятской бабушки Таисии, что присела на скамейку неподалеку. 88-летняя Таисия Федоровна Кротова, жительница деревни Лошкари, приехала в Загарье почтить Великорецкий образ святителя Николая, встретить паломников. Бабушка вспоминает, как впервые пошла в крестный ход в 1881 году, и как это было непросто. Мало того, что дорога была неудобной, паломникам в то время приходилось прятаться от властей, преодолевать заграждения. Но и в те советские времена в селах крестоходцев радушно встречали верующие люди, устраивали на ночлег, также о некоторых организованных стоянках хлопотали священники. По словам бабушки, для официального разрешения крестного хода много хлопотал вятский писатель Владимир Крупин, который сам ходил на Великую.

Ближе к полудню паломники начинают собираться, складывать коврики, взваливать на плечи рюкзаки. Село пестрит разнообразным людом — православными со всей матушки-России…

Загорелый с золотистой бородой священник, узнав, что фотографируют из пресс-службы Вятской Епархии, передает низкий поклон Владыке Марку от «недостойного» протоиерея Удмуртской епархии Владимира Петрова, вспоминает, что с правящим архиереем Вятской Митрополии некогда в былые годы вместе проходили обучение.

А вот и сам Владыка Марк. Митрополит Вятский и Слободской проходит вдоль села Загарье. Владыку окружают паломники, спеша получить архиерейское благословение.

На часах стрелки сравниваются в одну вертикальную линию — 12.00 — строго по времени «расписания» под песнопения и славления святителя Николая икона снова отправляется в путь. До ночной стоянки в селе Монастырское еще продолжительные километры. Во второй день пути — самый продолжительный день Великорецкого хода — паломники пройдут пешком порядка 50 километров.

Вечер встречи

Приход крестного хода в Великорецкое — уже праздник. Праздник для тех, кто дошел. Праздник тех, кто встречает икону.

5 июня паломники заходят в село Великорецкое около 18 часов. Навстречу крестному ходу выдвигается встречный ход из села. В 2014-м все дни пути выдались особо жаркими, что для большинства шествующих составило особое испытание. Но по пришествии крестоходцев в село грянул гром, и паломников освежили капли летнего дождя. Верующие увидели в этом особое Божие благословение.

После встречи хода у Никольского собора был отслужен молебен святителю Николаю. Затем икона была перенесена на берег реки Великой. Митрополит Вятский и Слободской Марк в алтарной часовне в сослужении духовенства Вятской Митрополии совершил Всенощное бдение. Священники до глубокой ночи принимали исповедь.

В 2 часа ночи в Спасо-Преображенском соборе на территории храмового комплекса была совершена Божественная литургия, где верующие также могли исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. В пастырском слове благочинный Второго вятского церковного округа иерей Михаил Казаковцев рассказал, насколько важен религиозный опыт в жизни человека и напомнил о том, что сегодня мы здесь, на берегах реки Великой, молимся не только за себя, своих близких, страну Российскую, но и о мире в братственной нам по вере и духу Украине.

Всего в храмовом комплексе селе Великорецкое и на берегу реки Великой совершались четыре Божественные литургии. Основные Торжества с чином освящения воды по традиции пришлись на 6 июня.

Соборный праздник

Кульминация торжеств на берегу реки Великой — месте явления чудотворного образа святителя Николая совершается 6 июня. В 2014-м году, в юбилейный крестный ход, — праздновалось 400-летие второго путешествия иконы святителя Николая в Москву и 25-летие официального возобновления Великорецкого хода — торжественные богослужения, посвященные обретению иконы святителя Николая Чудотворца Мир Ликийских, возглавили митрополит Вятский и Слободской Марк и митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, после чего был совершен чин освящения воды реки Великой.

Соборная молитва в тот день объединила порядка 70 тысяч православных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература