Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

…Много довелось встреч на этом пути, который, хочется верить, будет иметь и в моей жизни продолжение, много мыслей разных духовных людей, переплетенных и со своим скромным опытом. Говорят, от переизбытка сердца глаголют уста, вот и мне захотелось поделиться всем этим «багажом» с читателем.

На страницах книги читатель участвовал в беседах и встречах с паломниками из разных городов России и других стран. Открывал для себя Великорецкий крестный ход через размышления духовенства и опыт прошедших этот путь моих коллег и журналистов. А, возможно, читатель сам неоднократно проходил путь на Великую, и по прочтении книги сам теперь желает поделиться «с окружающим миром» собственными ощущениями.

Каждый раз, когда начинается торжественное шествие, задаю себе вопрос: почему люди снова и снова приезжают к нам на Вятку, чтобы совершить путь на Великую? С таким вопросом неоднократно обращалась и к самим паломникам. Чуть выше в книге были опубликованы цитаты с оригинальными ответами крестоходцев.

***

Очень точно выразил мысль, словно отвечая на этот внутренний вопрос (вероятно, многих паломников), в обращении к крестоходцам в 2017 году, митрополит Вятский и Слободской Марк. В своем архипастырском слове Владыка подчеркнул следующее:

«Торжество в селе Великорецкое в честь явления чудотворного образа святителя Николая — это великий праздник веры и любви, ибо “Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Ин. 4, 16). С каждым годом число паломников возрастает: к крестному ходу из Вятки до реки Великой присоединяются церковные люди не только со всей России, но и из стран Ближнего и Дальнего Зарубежья. Подлинно, Великорецкий крестный путь объединил вокруг Церкви Христовой, вокруг имени святителя Николая тысячи людей из разных уголков нашего Отечества.

Мы вновь и вновь идем в Великорецкое не потому, что нами движет желание изведать духовные подвиги многодневного пути; не для того, чтобы испытать свою физическую и душевную крепость; и не только потому, что нам радостно пребывать в благих узах соборного шествия по просторам расцветающей родной земли, а потому, что влечет всех паломников, и мне это чувство тоже знакомо, святое желание взглянуть в чистые воды Великорецкой купели и увидеть в этих небесных водах себя таким, каким Господь создал и определил от Вечности; рассмотреть то, что мешает в земной жизни раскрыть в себе образ и подобие Божие.

К каждому нашему чувству земной мир приспосабливается и льстиво увещевает: «Внимай мне и только мне, не внимай себе, не думай о своей бессмертной душе!». Крестный ход есть действенная возможность научиться внимать себе, постигать сообразность своей души Христовому образу. «Внимать себе» — это не просто благообразное выражение; оно означает, что каждый человек может войти в себя глубоко, прочувствовать, какой он есть на самом деле пред очами Божьими, и познать свою обнаженную личностную суть без «ста одежек» талантов, умений, знаний, добродетелей, слов, жизненных дел, родственных связей, социального положения и общественных наград.

С духовно настроенным крестоходцем каждый раз в паломническом пути происходит небольшое чудо: душа его открывается, он погружается в воды души своей, как в Силоамскую купель, и видит Христа, кротко зовущего его к Себе; и у человека появляются силы во все дни жизни своей следовать за Спасителем мира и благодарить Его во всех трудах, заботах и праздниках».

***

И действительно, путь на Великую укрепляет паломников в вере, учит жить со Христом. Через саму атмосферу, проповеди, беседы с духовными лицами, соборную молитву… Господь промышляет о каждом. Святитель Николай откликается на человеческие чаяния. У каждого свой опыт, свои искушения, свое чудо, свое соприкосновение с истиной. Мне в силу журналисткой профессии и далее трудничества в пресс-службе Вятской Епархии таких встреч и мудрых бесед было даровано не мало. И чтобы слово не пропало — была создана эта книжка. Быть может, «заметки», рожденные в пути на Великую, послужат духовной пользе дорогого читателя.

В завершении хочется обратиться также к мысли протоиерея Александра Балыбердина, привести его слова, словно звучащие из самого сердца священника, зовущие вновь нас на Великую, а если точнее — в Царство Небесное:

«Разве это не удивительно? Великорецкий ход вел нас лесными и полевыми дорогами, а, на самом деле, мы шли дорогой жертвенной любви. Шли, казалось бы, в прошлое, а оказалось — в вечное. Крестный ход вел нас в Великорецкое, а привел — в Царство Небесное, которое приблизилось и объяло собой весь мир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература