Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую

«Сильные, незабываемые переживания. Тогда я еще не был священником. Если в обычной мирской жизни в голове, как правило, стоит шум всевозможных праздных мыслей, то в крестном ходе ум и сердце заполняют красота Божьего мира, пение птиц и церковные песнопения, словно Ангелы рядом с нами поют! Появилось ощущение снисхождения к нам Неба, соприкосновения с иной, Божественной реальностью. Пусть это переживание временное, и погружаемся мы в него лишь на несколько дней крестного хода, но такое единение в вере и молитве тысяч разных и в то же время близких людей становится живым опытом церковной соборности. Многие мои знакомые говорят, что живут от одного крестного хода до другого, и в течение года постоянно мысленно возвращаются к минувшему паломничеству, отчего на душе становится тепло. У нас на приходе Спасского собора последние три года сложилась традиция: дружно идем, соборно молимся, вместе отдыхаем в нашем лагере, обедаем, ведем беседы. Присоединяйтесь!»

Батюшка в разговоре также добавил, что «у каждого человека должны быть внутри его “островки”, куда он возвращается в минуты отчаяния, усталости, уныния и печали. И хорошо православному человеку. Особенный опыт есть у тех, кто ходят на Великую — крестный ход остается с ними «круглый год», и в «минуты тягостных сомнений» они мысленно могут вернуться в тот период, когда они были с Богом».

«Дети — это такой костяк крестного хода!»

Часто приходится слышать противоречивые размышления людей о том, нужно ли брать детей в крестный ход, по силам ли им это испытание, и дает ли оно детской душе какие-то плоды. С вопросом об этом обращаюсь к протоиерею Сергию Гомаюнову во время интервью. Вот что ответил батюшка:

«Первый раз пошел на Великую, потому что у меня были свои печали. Тогда я был мирянином. После этого Господь призвал меня на служение. Все остальные разы ходил как священник. А водить ли детей в крестный ход — конечно, водить. Но опять же, понимая, что дети разные. Бывает, что идти очень трудно — грязь, дождь. Доходим до стоянки, все взрослые упали в изнеможении, а девочка достает из кармана скакалку и скачет. У нее энергии столько, что можно идти и идти. А есть дети, которые плачут, сопротивляются, но родители тащат их через силу. Не считаю, что необходимо так делать. Все-таки крестный ход — это труд, но в радость. Детей надо водить — кого-то с малых лет, кого-то позже. Дети — это такой костяк крестного хода! Конечно, ради детей во многом Господь этот крестный ход держит и так много дает и взрослым: и радости, и послаблений, и веры, и благодати. Детки — это крестоходцы замечательные».

«Наедине с Богом»

Примечательно, что глава Вятской Митрополии митрополит Вятский и Слободской Марк еще в 2015 году первым из архиереев вступил в ряды крестоходцев, пройдя по маршруту крестного хода. И теперь ежегодно проходит определенные участки пути — в зависимости от своих возможностей, продиктованных напряженным служением. В нынешнем году журналист газеты «Кировская правда» в преддверии Пасхи в интервью задал Владыке вопрос: «Вы традиционно принимаете участие в Великорецком крестном ходе, а в 2015 году даже первым из архиереев прошли крестным ходом весь путь. Что для вас крестный ход?»

На что Владыка Марк ответил:

«Крестный ход — это не просто традиция. Это одна из разновидностей духовного делания и подвижничества. Человек в это время остается один на один с Богом. Те, кто ходит в Великорецкий крестный ход, вверяют себя на это время в попечение святителю Николаю. Его участники не ведут праздных разговоров. Не потому, что путь трудный. А потому, что ход для них — возможность выйти из обыденной жизни, побыть среди единомышленников и наедине с Богом. Тут происходит воплощение слов Священного писания: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их». Ради Бога люди сюда пришли. А если два или три человека ради Бога собрались, то Бог — среди них. Мы получаем опыт радости Богообщения, а потом этот опыт продолжаем распространять на свою повседневную жизнь, на свое обыденное общение в течение года».

Крестный ход закончился — чудеса продолжаются

15 июня 2018 года в дар библиотеке Вятского Духовного училища жительница города Лисаковск (Казахстан) преподнесла книгу на церковно-славянском языке, включающую Ветхий и Новый Завет, хранившуюся у нее 20 лет. В книге есть печать, свидетельствующая о принадлежности Правлению Вятской Духовной семинарии. Символично, что семинарская книга вернулась в период подготовки к преобразованию Вятского Духовного училища в семинарию.