Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

«Честно говоря, я в него не собиралась, так как была уверена, что мне не преодолеть многокилометровый путь. На что мой супруг мне сказал тогда: «Многие знакомые идут, а ты дома хочешь остаться? Надо идти!» Поскольку в то время наше воцерковление только начиналось, поэтому в тот крестный ход я пошла в брюках, в рюкзаке было много банок с консервами и теплых вещей на «все случаи жизни».

Несмотря на тяжесть рюкзака, немного несоответствующий вид паломника, я не чувствовала физической усталости и все время пыталась как можно ближе идти за иконой святителя Николая. Была такая духовная радость в том первом крестном ходе. Такую же радость ощущает каждый паломник, который первый раз прибывает на Святую Землю. В крестном ходе встречала много знакомых лиц, и все радовались друг другу. Не зря этот наш крестный ход называют Вятской Пасхой. Как сейчас вспоминаю момент: первая половина пути позади, мы заходим в Великорецкое, нас встречает колокольный звон и множество народа, все нам кланяются и благодарят за молитвы, и от этой радости на глаза наворачиваются слезы. Отправляясь в крестный ход, надо помнить, что святитель Николай сам все управит во время него, надо все воспринимать как подарок свыше и радоваться каждому мгновению».

«Господи, хорошо гостить у Тебя: благоухающий воздух, горы, простертые в небо, воды, как беспредельные зеркала, отражающие золото лучей и легкость облаков.

Вся природа таинственно шепчется, вся полна ласки. И птицы и звери носят печать Твоей любви. Благословенна мать земля с ее скоротекущей красотою, пробуждающая тоску по вечной отчизне, где в нетленной красоте зовут: Аллилуиа.»

Акафист благодарственный «Слава Богу за все». Кондак 2.

Сильные духом


Хочется сказать несколько слов и о духовенстве, молящемся в пути. В начале колонны с крестом в руках все шесть дней ведет крестный ход из года в год, словно добрый кормчий, и в дождь, и в холод, и в зной, верно следуя за иконой, отец Иов (Муравьев). Многие-многие годы прежде в начале крестного хода также следовал протоиерей Андрей Дудин. А теперь отец Андрей, будучи настоятелем Троицкой церкви в Медянах, встречает крестный ход на обратном пути. Уже два года крестный ход ведет иерей Алексий Борисов.

В начале колонны каждый год следуют батюшки: протоиерей Олег Филимонов, протоиерей Сергий Гомаюнов, протоиерей Георгий Курасов, иерей Александр Коссов, иерей Иоанн Шаповал… Идут смиренно, молятся в пути. Глядя на их молитвенное шествие, слушая в пути пение церковного хора и созерцая вдоль проселочных дорог многотысячный растянувшийся на километры крестный ход, ощущаешь, что вот воплощение слов из песни Жанны Бичевской: «Странники стоят, молится народ. Русь еще жива, Русь еще поет».

У каждого из батюшек за плечами свой жизненный путь, свой духовный подвиг, в разы тяжелее нахлобученного рюкзака. Они идут не рассуждая о посте и молитве, об искушениях и благодеяниях, они шагают и молятся. И живут так, как в крестном ходе идут. Терпеливо, со смирением, каждый день, служа Господу и ближним, проповедую жизнью, а не только словом евангельскую Истину.

Как оказалось, мои мысли разделяет коллега. Вернувшись из крестного хода, Александра заключает: «Вот они, столпы веры». Действительно. Идут священники в крестный ход не по принуждению и, не рассуждая. Пришло время, и идут, как ходили наши предки, потому что наступил июнь и надо в исполнение обета икону нести. И только в момент интервью с тем или иным священником, среди прочих, задаю вопрос на тему вроде того, а что значит Великорецкий крестный ход в Вашей жизни? И получаю разнообразные ответы.

«Словно Ангелы рядом поют!»

Однако в когорте духовенства также наблюдается связь поколений. С каждым годом в числе духовенства все чаще встречаешь священников молодых. Иерей Сергий Акашев, иерей Павел Юдин, иерей Александр Смоленцев, иерей Алексий Селезнев, иерей Сергий Молоканов и многие другие батюшки, кто был не так давно рукоположен, также из года в год замечены в пути на Великую. Позиция священноначалия мудра в этом вопросе: чтобы крестный ход и жил, и развивался — духовенство должно эту традицию соблюдать. Слава Богу, сегодня есть у кого учиться тому, как организованно многотысячное шествие «вести» и при этом возносить молитвы. И отрадно, что есть те, кто желает этому учиться.

Нынче в преддверии крестного хода отец Павел Юдин поделился впечатлениями о своем первом паломничестве:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература