Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

Вспоминая минувший крестный ход, многие из тех, кто ходил на Великую ни единожды, отмечают, что дожди и раньше в крестном ходе были, но таких испытаний в пути не припомнят. Все дни сверху то накрапывало, то поливало, при этом идти было сложно еще и потому, что весенняя вода после схода снега не успела по всей видимости уйти, отчего «развезло» лесные дороги. Приходилось обходить огромные лужи, стоять в очереди «в заторах» на переходах, бороться с глиной, поднимаясь на пригорки, и аккуратно спускаться под горку.

Однако паломники в большинстве своем не ропщут, а видят в этом и духовный смысл. «Сталкиваясь со сложностями, важно помнить, что мы идем в том числе, совершая свой маленький подвиг для Бога, стараемся ради Него потерпеть. Ведь мы христиане, идем за Христом, а ведь какие Он испытания претерпел ради нас. Как отмечал батюшка, протоиерей Георгий Курасов, на занятиях библейско-богословских курсов (проходят в Кирове при Спасском соборе), в наше неспокойное время нет гарантии, что все мы всю жизнь проживем в спокойствии и умрем в благочестии. Страшно подумать, как страдали христиане в XX веке за веру Христову. А испытания в крестном ходе — это то малое, что мы можем добровольно сейчас понести», — поделилась Настя размышлениями отца Георгия.

Возвращаясь от глубоких мыслей к «секретам» крестного хода, подруги называют солнцезащитные крема и кепку с козырьком, который одетый под косынку, убережет от палящих лучей в солнечный полдень.

И заключаем, как бы ты заранее «не упаковался», если внутри ропот и сомнения, сопутствуют печаль и раздражение — когда поддаешься подобным искушениям, то напрасным может стать путь и в 30, и в 50 и в 150 километров. Но когда идешь с внутренним молитвенным настроем, слушая песнопения, молясь, примыкая к приходу в пути, и на молебнах возле святыни на местах стоянок, читая акафист в пути — ощущаешь в любую погоду в душе мир, покой, тепло и тихую радость, все это, выражаясь одним словом, можно обозначить — благодать. Отвечает не только природа радугами, отвечает святитель Николай, ощущаешь попечительство помощь святого в пути, покров Пресвятой Богородицы, в любую непогоду устремленную к Небу душу Божия любовь окутывает изнутри. Конечно, если и сам при этом не забываешь помогать ближнему.

Даже пересматривая многочисленные фотоснимки, замечаешь, как людские лица отражают их те или иные движения души в пути. Лица ясные, просветленные — истинную любовь, живущую в сердце человека, не скроют, как бы ни был скромен и немногословен человек.

…А еще подруги добавляют: «Крестный ход одних приводит к вере, а другим помогает укрепляться в ней». Правы они, думаю. По себе знают. Несколько лет назад, когда мы шли в крестном ходе в компании с Настей, она впервые в Великорецком исповедовалась и причастилась, утвердилась в мысли о том, что именно в Церкви посредством духовенства совершаются Таинства, дарованные Господом для спасения всякого человека. Это был примерно ее третий крестный ход, а теперь прошел седьмой, наверно, со счета я уже сбиваюсь. Помогают укрепляться в вере крестные ходы и другой моей подруге — Марине. Иначе и быть не может, глядя на то, каким мужеством должна обладать хрупкая девушка, шагающая десятки километров, самостоятельно ставящая палатки и всегда находящаяся в благодушном настроении.

На мое замечание про «благодушное настроение» Марина скромно заметила: «Да, душевный и духовный настрой — пожалуй, самое важное в крестном ходе. Когда ропщешь, злоключения — маленькие и большие — так и сыплются на голову».

И в подтверждение этой мысли подружка добавила: «Дома, кстати, на полиэтиленовой пленке, которой закрывала палатку на ночь от дождя, нашла живого клеща. Слава Богу, что не успел ни на кого прыгнуть, а то всю семью, получается, опасности подвергла».

…Пишешь эти строки, вспоминая девчонок, их твердость во многих вопросах, настрой и ясный чистый взгляд, и думаешь: спасибо Господи, за таких друзей!

Удивительные люди

Ольга

И за многих людей, встретивших на просторах по пути на Великую… Вспоминается Татьяна, о «взгляде на солнце» которой упоминала выше, отмечавшую, что ни шаг — то обязательно чудо. Да, ей как психологу со стажем, думается, и должно видеть чудо, а еще людям приунывшим, взгрустнувшим и отчаявшимся — взгляд на чудо это открывать. А мне, видимо, как любителю «заметок» другое посылается: что ни шаг — то удивительная встреча, история или просто необычный человек. Или обычный. Но встреча-то сама при необычных обстоятельствах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература