Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В одном из своих первых паломничеств на лугах встречаю радостное приветствие — мне улыбается знакомое лицо! «О! Ольга, здравствуй! Вот так встреча!» — отвечаю одногруппнице, не скрывая удивления. Уже бывшей. Ведь вуз остался позади (на тот момент встретились, может, год или два спустя после окончания университета). Уж кого-кого, а ее точно не мечтала здесь увидеть: в многодневном паломничестве укутанной в платок и в длинной юбке в пол встретить стильную разудалую остроумную, если не сказать, не стесняющуюся в выражениях и острую на язык Ольгу Пименову — заводилу нашей группы студенток-«издателей» — ИДР.

В разговоре с Ольгой отмечаю, что здесь, как и в жизни, не услышишь ни о мозолях, ни о тяжести рюкзака, ни об усталости. Ольга, была в ее стиле: приветлива, ослепительна в своей улыбке и манерах. Призналась, что Великорецкий крестный ход открыла для себя давно, ходит, когда обстоятельства позволяют — например, в тот год получилось отпуск взять. «Может, так выражаться не совсем по-православному, но я когда прохожу крестным ходом ощущаю эйфорию. Наверное, вернее будет сказать, — благодать и счастье в полной мере, — поправилась девушка.

В последующие годы мы еще несколько раз встречались с Ольгой в крестных ходах, куда она приезжала уже из Екатеринбурга. Девушка по окончании вуза поступила в аспирантуру, вышла замуж и перебралась на Урал, а в родную Вятку спешила в начале июня, чтобы вновь и вновь успеть на Великорецкий крестный ход.

Андрей

С Андреем Рогожниковым — спасателем МЧС, трудящимся в Оричевском районе познакомились в начале наших с Настей «хождений» году в 2011-м. На тот момент парень ходил на Великую уже более десяти раз. Идет в гражданке, а ведет себя, как добрый помощник и спасатель. Обычно в конце колонны, чтобы отстающих поддержать. Совсем усталым помогает нести рюкзак, нам замерзшим как-то раздобыл на газовой горелке утром чаю. Каждую веточку придержит, чтобы не хлестнула позади идущим по лицу. Стариков и детишек на переходах вдоль огромных луж придержит, а то и за руку переведет. Иногда его можно встретить на каком-то участке пути с двумя рюкзаками: это, значит, он кому-то опять-таки решил помочь.

«Впервые я пошел крестным ходом в качестве сопровождения как спасатель. Я тогда служил срочную службу в армии и меня в составе группы из десяти человек направили в помощь, так как в то время, а это был 2002 год, шли крестным ходом в основном люди пожилого возраста. После окончания службы в 2003-м я пошел крестным ходом как паломник, — рассказал однажды в пути Андрей Рогожников. — С тех пор хожу каждый год, на работе относятся к этому с пониманием и поэтому хотя бы в одну сторону мне всегда удается сходить, а когда повезет — то пройти путь полностью».

Каждый год среди тысяч паломников мы встречали случайным образом неизменного паломника, у которого однажды в дороге брала для репортажа «мини-интервью». Нынче Андрей ходил (по моим подсчетам, поскольку сам парень подсчета не ведет) на Великую уже раз в 16-й. Сейчас уже у Андрея подрастают двое малышей. Вероятно, число добрых крестоходцев с годами увеличится…

Лена

Третьего июня, двигаясь в начале колонны с фотоаппаратом, чтобы запечатлеть торжественное начало молитвенного шествия на сайт Вятской Епархии, вдруг вижу, как мне машет с тротуара знакомая — стилист Елена Масальцева, окруженная детьми. Знаю, что у Лены подрастают четверо малышей, фотографирую их в ответ на приветствие и про себя отмечаю, молодцы какие — всей семьей вышли проводить! Однако каково было мое удивление вечером второго дня пути, когда вновь встречаю знакомую компанию уже вечером в селе Монастырское, куда многодетная мама с детьми дошагали на ночлег. «Хочешь заснять, какие мы стали, прошагав под дождями», — даже тут с улыбкой молвит Лена, расставляя для памятного фото своих любимых усталых малышей.

Вспоминаю, как незадолго до крестного хода, находясь с Еленой в одной компании за чаем, услышала от нее рассказ о том, как она впервые пошла в крестный ход с подругами, еще будучи далекой от веры. Крестный ход они тогда догоняли во второй день пути. Доехав на автобусе до одной из деревень, далее девушки хотели встретиться с паломниками уже в пути. Но заблудились. «Идем с девчонками несколько часов. Поля, леса, луга, а крестного хода нет и нет. И мы вдруг осознали, что совершенно заблудились. Видимо, внутренне уже стали просить Господа и святителя Николая о помощи, хотя, что такое вера и молитва на тот момент представляли размыто. И вдруг остановился на совершенно безлюдной дороге черный джип. Водитель сообщил, что также едет встречать крестный ход и подвез нас. Так, мы оказались в селе Монастырское еще раньше паломников. Тот ответ на нашу молитву и быстрая помощь почти из неоткуда и еще ряд интересных «случайностей» впервые меня заставили серьезным образом задуматься о вере», — рассказала Лена.

Р. S.: Еще несколько «слов паломников»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература