Вера, доверие, прощение

Лекции Бхакти Тиртха Свами.Вера , доверие, прощение.

Бхакти Тиртха Свами: Сегодня мы продолжаем наше обсуждение о прощении.

Мы просили вас вспомнить того, кто обидел, разочаровал или не поддержал вас. Возможно, вы не полностью простили этого человека. Иногда мы думаем, что простили, но если ближе приглядимся к себе, поймем, что нет. И мы объясняли уже, что может произойти с человеком, если он не простил. Мы знаем, что это влияет на наш ум, на наше тело, на нашу духовную жизнь. Мы читали, что говорится в писаниях по поводу прощения. Вчера мы также пытались посмотреть список причин, по которым мы не прощаем. Мы также учились трансформировать эти негативные эмоции в позитивные.

Я хочу рассказать несколько историй из писаний о великих людях, которые показали пример прощения. Они всегда были доброжелательны к тем, кто их обижал. Иногда их даже пытались убить. Но они брали на себя ответственность за все проблемы.

Один индус ходил на прогулку со Шрилой Прабхупадой. Вспомните истории, как он всегда спорил с Прабхупадой на этих прогулках. Конечно, преданных беспокоило то, что он был так груб. Но Прабхупада сказал: “Наверное, я сделал что-то ему в прошлой жизни”. Конечно, это его смирение, но можно видеть, как реагируют чистые преданные. Они обычно не хотят мстить.

Иногда, когда таких великих людей обижали, они начинали проповедовать своим обидчикам. И таким образом меняли сознание этих людей. Обычно они не держали в себе никакой злобы. Конечно, вы помните пример с Джагаем и Мадхаем. Господь Нитьянанда думал, как очистить их и сделать преданными. И они действительно стали чистыми преданными.

Господь Чайтанья и Рамачандра Пури. Господь Чайтанья не обиделся и не рассердился. Он принял смиренное положение.

Брахман из Авантипура. Несмотря на то, что его обижали, унижали, преследовали, он взял на себя ответственность за то, что происходит в этой жизни с ним. Он принял это и просто надеялся на Кришну.

История с Прахладом. Он всегда оставался доброжелательным и не держал никакой злобы или обиды на своего отца. Иногда у вас бывает, что вы кого-то не простили, и этот кто-то - ваш близкий родственник. У кого может быть хуже отец, чем у Прахлада - отец, который пытался убить его любым способом.

Харидас Тхакур. Он не обиделся на проститутку. А когда его били на стольких рыночных площадях, не разозлился и не держал обиду. Он просто все время думал о Кришне. Прахлад тоже всегда думал о Кришне. Харидас не чувствовал боли, когда его били на всех этих площадях. Так проявлялась сила его молитвы и повторения Святого Имени. И если мы чувствуем такую сильную привязанность к Кришне, Он придет к нам.

Джада Бхарата. Помните, как он своей проповедью изменил тех, кто его оскорблял? Он тоже не держал никакой злобы и оставался доброжелательным.

Амбариша Махарадж. Тоже не разозлился и не обиделся. Помните, как его оскорбил Дурваса Муни?

Васудева и Деваки. У кого была большая проблема, чем у них с Камсой? Ведь Камса пытался убить их. Он посадил их в тюрьму и убивал их детей.

Нарада и Дакша.

Царица Кунти. Она приняла свою судьбу и надеялась на Кришну.

Царь Читракету.

Мы можем продолжать еще и еще, потому что в писаниях есть так много замечательных историй о людях, которых оскорбляли, унижали, обижали, но они не опустились на уровень своих оскорбителей. Они не позволили, чтобы ум погрузился в проблему и все время нес ее с собой. Они не планировали, как отомстить обидчику. Но они приняли свою судьбу и проповедовали этим людям. Они помогли человеку поднять его сознание. Да, но мы можем возразить, что мы не такие продвинутые, как эти великие люди. Мы не должны так думать. Мы должны изучать их жизнь, чтобы стать такими, как они. Поэтому я еще раз зачитаю список того, что является прощением, а что - нет, чтобы мы могли это лучше усвоить.

Прощение не значит, что мы не злимся совсем - иногда даже полезно немного разозлиться. Но мы должны это отпустить, не держаться за это.

Прощение не значит, что мы позволяем другим все время неуважительно относиться к себе, позволяем оскорблять и унижать нас.

Прощение не значит говорить человеку, который не прав, что ничего не случилось. Иногда мы даже можем не общаться с таким человеком. Если кто-то находится в гуне невежества, мы можем избегать общения с ним. Но мы не держим в себе ненависти.

Иногда прощение - более болезненный процесс, чем само оскорбление. И когда мы пытаемся простить, то чувствуем себя одинокими, потому что этот процесс происходит в нашем собственном уме, и мы все время возвращаемся к тому, что произошло.

Но мы прощаем также потому, что хотим, чтобы и нас простили за наши оскорбления. Мы прощаем других, а они простят нас. Мы не хотим, чтобы нас оскорбляли, но мы также не хотим нести ответственность за то, что мы тоже кого-то оскорбляем.