Вера, доверие, прощение

Бхакти Тиртха Свами: Матаджи Аламбику вдохновляло служение и сам подход к этому служению. Так мы можем оказывать почёт друг другу и помогать друг другу стать лучше.

Бхагаватачарья не только хвалил вас, но и ругал так, чтобы, в конце концов, помочь вам. Это нехорошее общение, когда что-то происходит, но вы просто отворачиваетесь и не замечаете этого. Или человек поступает неправильно, а вы начинаете ужасно давить на него. Человек не понимает, в чем его вина, а только чувствует, что ваше эго наступает на него. Любовь может быть мягкой, но она может быть и жёсткой. Любовь - это когда мы заботимся о другом человеке, хотим, чтобы он стал лучше. Если человек прямой, как Бхагаватачарья, то легче доверять ему и любить. Если вы не совсем уверены, о чём человек думает, что чувствует, то это не очень хорошее общение. Настоящее общение должно быть открытым и честным.

Преданная: Я тоже из Волгограда. Меня очень вдохновляет преданный, который приехал к нам из Донецка - Вимата прабху. Он поднял у нас образование, создал институт ведической культуры. Теперь мы учимся на бхакти-шастрах. Он обучает даже непреданных. Мой духовный учитель, Прабхавишну Свами Махарадж, хотел, чтобы я училась и стала хорошим проповедником. Я очень благодарна этому преданному! Харе Кришна!

Бхакти Тиртха Свами: А вот преданный, который хорошо знает шастры, и готов поделиться этим с другими. Кришна в 4-ой главе “Бхагават-гиты” говорит: “Чтобы достичь умиротворения, надо сконцентрировать ум на трансцендентном знании”. Это замечательный преданный, который сам учится, и готов поделиться знанием с другими. И она очень вдохновляется тем, что слышит. Это очень хорошо, что он проповедует не только преданным, но и карми, чтобы как можно больше людей находили прибежище у шастр.

Преданный: Я знаю преданного, которого знают почти все старшие преданные в Советском Союзе и Северо-Кавказском регионе. Я прошу, когда расскажу о нём, пусть все, кто хочет, тоже скажут хорошее, потому что его знают многие. Его зовут Ачарья Нидхи прабху. К сожалению, сейчас неизвестно, где он, и чем занимается. Я прошу всех присутствующих дать ему свои благословения, чтобы он снова появился и продолжил преданное служение. Он был сведущ в таких писаниях, как “Бхагават-гита”, “Шримад-Бхагаватам”, “Чайтанье Чаритамрита”. Это ученик Прабхавишну Махараджа. Но главное, что мне в нем всегда нравилось - это то, как он заботился обо всех, обо всех. Он умел подойти к каждому человеку, от самого маленького до самого серьёзного джентельмена какой-нибудь городской администрации. У него был подход ко всем и каждому, желание помочь и заботиться о духовной жизни преданных. Эта забота вместе со знанием, которое он имел, и опытом преданного служения - главное, что привлекало меня в нём. Сейчас о нем нет информации, я хотел, чтобы преданные помолились о нем. Ачарья Нидхи прабху ки - джай!

Бхакти Тиртха Свами: Иногда мы видим, некоторые преданные очень хорошо служили в определённый момент своей жизни. Иногда из-за каких-то обстоятельств они оставляют организацию. Иногда их может увести майа. Иногда их так сильно что-то ранит, что они просто теряют веру. Из-за этого мы и проводим семинар - чтобы укрепить свою веру, помочь другим людям, чтобы не обижать их. Если вся атмосфера будет лучше, она надежнее будет защищать всех преданных. Когда мы хорошо поймем, какова причина всех проблем в нашем движении, тогда мы не будем так удивляться, что проблемы вообще существуют. Вспомните, я начал этот семинар с того, что просил вас провести аналогию между сознанием Кришны и больницей. Я также объяснил, что существуют четыре типа преданных, которые присоединяются. Мы обсудили, почему некоторые остаются, а некоторые уходят. Как семья, мы должны глубоко сожалеть, когда кто-то уходит. И мы всегда должны думать, что можно сделать для этого человека, чтобы помочь чувствовать себя лучше, чтобы он остался. Я также объяснил, как плохо тому человеку, который уходит. Он не может нормально существовать в материальном мире, и он уже не может вернуться. У него слишком много знания, поэтому ему будет очень и очень сложно стать обыкновенным карми. Люди могут вернуться, если мы просто постараемся узнать что-то о них и пригласить обратно.