Вера по учению святого апостола Павла

тогда более правильную постановку и объективное течение. При этом литературное изучение дало бы независимый фундамент для построений и чрез объединение всех главнейших воззрений открывало возможность двинуться вперед самому или облегчить чрез это простор для других. Теперь же литературный багаж бывает для книги совершенно мертвым материалом и часто теряет свою ценность для пользования в субъективном освещении и применении.

Заслуживает нескольких замечаний и самая речь автора. Он любит сочинять свои словечки — избранность ²¹⁹), савлинизм ²²⁰), одноэлементность ²²¹), имплицитарность ²²²), модусность, модусированный, модусирование ²²³), конкретизация ²²⁴), абстрагированный ²²⁵), результатный, результатность ²²⁶), анализация ²²⁷), совестный ²²⁸), метаморфозироваться ²²⁹), мистерически ²³⁰), третьеяебесный восхищенник ²³¹), огрешение ²³²), —но не всегда точно употребляет даже принятые термины и, напр., иудаистом ошибочно называет иудея ²³³). Изобилуют вычурные сочетания в роде—привлекательного диктаторства рассудка в жизни ²³⁴), неувядаемых семян ²³⁵), огненного существа ²³⁶), горящего чувства ²³⁷), орлиного могучего характера&nbnbsp²³⁸), исторической и психологической глубины человечества ²³⁹). Вся фразеология искусственная и напыщенная. Вот образцы: „в золото человеческой личности Савла привзошла благодать Божия“ ²⁴⁰); „действия благодати в человеческое совершенство Апостола вливают токи божественного воздействия и устроения человеческой личности

_____________________

²¹⁹) Стр. 9, 13, 17, 19 и др.

²²⁰) Стр. 68.

²²¹) Стр. 133, 139.

²²²) Стр. 185.

²²³) Стр. 186, 211, 212, 213.

²²⁴) Стр. 210, 243.

²²⁵) Стр. 220.

²²⁶) Стр. 225, 301.

²²⁷) Стр. 299.

²²⁸) Стр. 273.

²²⁹) Стр. 349, 351

²³⁰) Стр. 367.

²³¹) Стр. 132, 254, 391.

²³²) Стр. 443.

²³³) Стр. 64.

²³⁴) Стр. 28.

²³⁵) Стр. 35.

²³⁶) Стр. 44.

²³⁷) Стр. 45.

²³⁸) Стр. 45.

²³⁹) Стр. 254.

²⁴⁰) Стр. 17.

713

во благо ее и входящих в общение с нею“ ²⁴¹); „идеалы и возможные требования идеалов в сфере указанных факторов" ²⁴²); „народные чаяния... своею массовою многочисленностью и тяжеловесностью только утверждали непоколебимость, высоту и желанность осуществления идеалов" ²⁴³); „среди цветов и благоуханий роскоши она (эпикурейская философия) преподносила ему (Савлу) открытую чашу, наполненную яствами и питиями, с надписью: станем есть и пить; ибо завтра умрем“ (1 Кор. XV, 32) ²⁴⁴); „душа Савла не могла ответить с восторгом решенной загадки“ ²⁴⁵); „идеал... зажигал над головою человека венец бессмертия и богоподобия, венец величия и лучезарного отблеска Божественной славы“ ²⁴⁶); „заветы и кровь предков и всего народа еврейского оказали свое неотразимое влияние на весь духовный организм Савла“ ²⁴⁷); „Савл жил в области душевного человека“ ²⁴⁸); „в Апостоле Павле центр его личности не был только центром великой человеческой личности, но и центром облагодатственной личности, указанным свыше, и проведенным в жизнь всего мира при непосредственном воздействии Бога“ ²⁴⁹). „воспоминание о виденном им рае и пакости ангела сатаны постоянно возбуждали(о) Апостола к деятельной жизни в мире видений“ ²⁵⁰) или „в мире вышеестественном“ ²⁵¹); св. Павлу усвояется „олицетворительное мышление“, что „он мыслит Христом, состояниями Христа, рассматривает все чрез призму личности Христа“ ²⁵²). Наряду с этим везде и явно господствует непостижимая наклонность к предпочтению иностранной терминологии, диковинные примеры которой нам уже встречались не раз. В общем, все изложение — неуклюжее, тяжелое, запутанное и затрудняющее понимание авторских мыслей, а в связи с нередкою неясностью последних все это является немалым препятствием к ознакомлению с предметом.

Было бы несправедливо умолчать и о достоинствах сочинения. Автор потрудился много, ревностно и с самопреданностию, — и здесь мы видим этический подвиг высокой субъективной ценности. Но это выходит из пределов на-

_____________________

²⁴¹) Стр. 19.

²⁴²) Стр. 21.

²⁴³) Стр. 25.

²⁴⁴) Стр. 27.

²⁴⁵) Стр. 27.

²⁴⁶) Стр. 49.

²⁴⁷) Стр. 53.

²⁴⁸) Стр. 65.

²⁴⁹) Стр. 87.

²⁵⁰) Стр. 92.

²⁵¹) Стр. 106.

²⁵²) Стр. 435.

714

шей рецензентской компетенции, и теперь мы призваны судить лишь о результате, а не о процессе. С другой стороны не менее бесспорна энергия авторской мысли, логически острой и изобретательной. Однако и эти несомненные преимущества в настоящем случае не помогают научному успеху, ибо тонкое логическое плетение, напоминающее паутину, больше граничит с схоластическою изощренностью и окутывает предмет искусственными узорами, скорее закрывая, чем обнаруживая его в подлинных очертаниях.