Вера в большом городе. Диалоги о жизни, в которой есть место Богу

Очень многие люди ищут такого духовника, как владыка Антоний, который бы открыл им глубины веры, привел за руку ко Христу, помог бы пережить подлинное покаяние, перемену ума. Что делать, если не удается найти такого человека?

Я думаю, что не надо искать духовника. Если нужно, Господь даст – и по своему опыту могу сказать, что Он всегда дает, что необходимо. Есть Евангелие, есть молитва, есть молчание.

Вы же говорите не о тех молитвах, которые в молитвослове?

Молитва должна проходить через сердце. Владыка однажды сказал: «Богу не нужны наши утренние или вечерние правила, Он тысячи раз их слышал. Если это вам не помогает приблизиться к Нему, тогда молитесь по-другому». Феофан Затворник говорил о том же: можно прочесть пять молитв, но – пропуская их через свою душу.

Я думаю, что владыка очень печалился, что мы легкомысленно живем как христиане, и считал, что самый большой наш грех именно в том, что мы живем так поверхностно. Он говорит: «Почему христианство так вяло, так неубедительно для людей? Потому что у тех, кто называет себя христианами, так часто нет личной встречи со Христом».

Мы говорим про Бога, а не бываем с Ним. Встреча возможна, только если мы даем Ему время. В обыденной жизни, если у нас есть друг, который для нас важен, мы прикладываем усилия, чтобы узнать его: мы молчим и слушаем, чтобы понять, что он любит, какой у него вкус, кем он был, как жил. А мы-то даже на чтение Евангелия, где Сам Христос говорит с нами, не находим времени в течение суток!

По словам владыки Антония, Христос для нас – это прежде всего Друг, а потом и Судья. А в дружбе не может быть никакого «надо»! Вопрос состоит в том, важен для нас Сам Христос или мы просто хотим что-то получить от Него? Владыка Антоний болел сердцем за то, что у христиан нет стремления именно быть со Христом.

Можно ли встретить Христа, как друга, как любимого, близкого тебе, вне Церкви?

Трудный вопрос. Думаю, до какой-то степени – да. Я знаю, что Он был рядом со мной и до того, как я крестилась, это для меня явно. Но глубоко знать Его, какой Он есть, вне таинств, вне чтения Евангелия – вне всего, что дано в Церкви, нельзя. Будет не хватать глубины. Хотя я уверена, что Дух Святой может действовать, где угодно.

И вот удивительно: вы родились в стране с глубокими протестантскими традициями, при этом выбрали своей верой Православие. Как так получилось? Это оттого, что владыка Антоний, которого вы встретили, был православным митрополитом? Или вы сравнивали протестантизм, католичество и Православие и осознанно выбрали одну из конфессий?

Верно и то, и другое. Во владыке, как я уже сказала, я увидела что-то настоящее, чего не видела в других людях – протестантах, католиках. Я не говорю, что там нет настоящего, просто в нем это было настолько ярко – его очень личное и очень серьезное отношение к Христу, к Богу.

Православной я становилась постепенно. Сначала просто бывала у владыки в храме, и потом как-то естественно все пошло… Православие – это познание Бога. Это не просто внешние атрибуты, это действительно путь ко Христу и воплощение Его пути в своей жизни. Это владыка очень ярко показывал. Он всегда говорил: не укрывайтесь в вашей уютной общине, идите в мир, в мир, где темно, где страдания, где нет света. Потому что мир жаждет Христа, жаждет найти смысл. Ведь наше общество – не самое благополучное. Если мы не очнемся, не поймем, что у каждого из нас есть призвание как у человека, тогда мы потеряем себя совершенно. Нам грозят одиночество, депрессия, потеря смысла жизни. И поэтому христиане могли бы дать очень много современному миру, они по опыту знают, что существует третье измерение и глубина в Боге.

Доверие Христу как другу

Вы говорили, что Господь каждому человеку дал свой уникальный дар, который нужно реализовать. Но как понять, чего ждет от тебя Бог? Как найти себя и свое место в жизни?