Верхом на тигре. Дипломатический роман в диалогах и документах

В то время власти рейха еще не приступили к массовому уничтожению евреев в Германии и на оккупированных территориях и в ряде случаев предпочитали избавляться от них, высылая в другие страны. СССР в этой связи предлагалось принять из генерал-губернаторства евреев, имевших советское гражданство. Их выселяли из своих домов. Полпредство протестовало против подобных акций, и не только по гуманитарным причинам: в Советском Союзе принимать изгнанников не собирались. Однако гитлеровцы соблюдали свои интересы и предупреждали, что «МИД оповестит полпредство с тем, чтобы указанная категория советских граждан была бы принята на границе советской стороной»{365}.

Полпредство, со своей стороны, стремилось добиться от немцев согласия оставить советских евреев в их домах – в Варшаве и других городах оккупированной Польши. В памятной записке, переданной советником полпредства в Берлине и резидентом внешней разведки Амаяком Кобуловым младшему статс-секретарю Эрнсту Берману (заместителю Вайцзеккера) 30 апреля 1941 года, говорилось: «…ожидаем, что советские граждане-евреи не будут подвергаться каким-либо ограничениям в отношении проживания, передвижения, а также пользования имущественными и иными правами»{366}.

В то же время нельзя обойти вниманием тот факт, что среди евреев, легально оказавшихся в Западной Украине и Западной Белоруссии, находились и те, кто хотел перебраться в немецкую часть Польши. Этот феномен объясняет Д. Толочко: «Надо сказать, что подобная, во многом парадоксальная ситуация имела свои веские основания. Она объяснялась отсутствием у значительной части из них [евреев] работы, жилья, желанием воссоединиться с семьями. Беженцы из западных областей БССР вели активную переписку с родственниками, знакомыми, которые остались на территории бывшего Польского государства. Последние нередко сообщали в письмах, что “жизнь при нацистской оккупации не так уж страшна”»{367}. Кроме того, на евреев, прежде проживавших в Польше, нередко гнетущее впечатление производили «прелести» советской системы: всевластие номенклатуры, бесправие простого народа, репрессии, доносы и пр. Не все сознавали, что положение евреев при нацизме окажется гораздо страшнее. При регистрации для возвращения в генерал-губернаторство некоторые немецкие офицеры даже открыто предупреждали «возвращенцев» об опрометчивости их решения: «Евреи, куда вы едете? Вы что, не понимаете, что мы вас убьем?»{368}

На отношении к евреям со стороны советских властей могло сказываться и стремление не создавать лишних «раздражителей» в рамках советско-германского сотрудничества, но это, конечно, был частный момент. В гитлеровской Германии после заключения пакта антисоветская юдофобия ненадолго перестала муссироваться официальной пропагандой столь активно, как прежде. Однако в общественном сознании уже успел укорениться стереотип «еврея-большевика».

21 января 1941 года полпредство получило письмо на немецком языке от «группы единомыслящих товарищей». В нем указывалось, что при входе в один из берлинских магазинов (возможно, прежде принадлежавший предпринимателю-еврею) среди антиеврейских надписей нашлось место и для антисоветской, но с антиеврейским уклоном. Она гласила: «Большевизм – это радикальное еврейское господство». По сравнению с другими надписями («Евреи – величайшие плуты, которые когда-либо населяли землю», «Евреи вырвали целые деревни у их владельцев, евреи – это куча сволочей»), эта надпись выглядела еще не столь оскорбительной, но руководство полпредства, понятно, расстроила. Деканозов тут же доложил об этом неприятном факте Молотову{369}.

Анонимное письмо, полученное полпредством СССР в Германии в январе 1941 г. Архив внешней политики РФ.

Примечательно, что авторы анонимного письма отнюдь не являлись защитниками евреев. Вот что они написали (перевод сотрудников полпредства):

Однажды, идя по Курфюрстендамм, мы увидели на одном из магазинов «Унифарм-Пригниц» № 134 (недалеко от Галензее-моста) большие стеклянные вывески с антиеврейскими лозунгами. Это нас не касается.

Что же нас, друзей германо-русского союза, касается, это следующая фраза:

«Большевизм – это радикальное еврейское господство».

От имени группы единомыслящих мы этим выражаем протест{370}.