Читаем Верховный правитель. Часть 2 полностью

Цепляев любил в свободное время с ним беседовать, как с человеком своего уровня развития. Для тех осуждённых, кто не имел среднего образования и хотел учиться, в колонии была своя школа. В каждом отряде стоял телевизор. Так что заключённым было чем заняться после работы. С работой у Цепляева поначалу тоже было всё хорошо. С технологией производства он разобрался быстро. Рабочие в цехе вроде работали нормально. Но потом вдруг в цехе начались неприятности. Цех перестал выполнять план. Вроде бы все работают, а нужного количества двигателей не выходит.

Потом вдруг пошёл массовый брак. Цепляев проверял каждый участок, каждое рабочее место. Оборудование было в порядке. А в собранных двигателях то оказывался обрыв, то пробой изоляции. Чувствовалось, что происходит какой-то саботаж, но причины начальство не могло понять.

Исправить положение удалось непривычным для Цепляева путём. В колонию попал немолодой пахан с длинной бородой. Он как-то подошёл к Цепляеву и говорит:

– Хочешь, чтобы у тебя в цехе был порядок?

– Конечно, хочу.

– Тогда сведи меня с начальником колонии.

Начальнику колонии пахан заявил, что берётся навести порядок на производстве при условии, что самому ему будет разрешено не работать. Начальник колонии был человек опытный, знал тюремные законы, нравы заключённых. Да и выхода у него не было. С него всё время план спрашивало начальство и продукцию потребители. В общем, начальник колонии согласился на условия пахана.

Кликуха у этого мужика была Гвоздь. Может быть, потому, что фамилия у него была Гвоздев. А может быть, дело было в другом. Про него рассказывали, что когда в его банде был обнаружен крысятник, он прибил гвоздями руки этого крысятника к столу. Чтоб не воровал у своих и другим чтоб неповадно было. А однажды в драке со своим противником пригвоздил его горло ножом к дереву. Поговаривали, что и теперь у него в бороде спрятан нож.

Как бы то ни было, но условия обеими сторонами были выполнены. Брак в продукции прекратился так же неожиданно, как и появился. Дневную норму начали выполнять все участки. Жизнь колонии вошла в обычное русло. А Гвоздь был предоставлен сам себе. Но это не значит, что он целыми днями валялся на кровати. У него всё время были какие-то свои дела. К нему периодически приходил кто-нибудь из заключённых, они о чём-то беседовали. Гвоздь был в курсе всей жизни в колонии, при необходимости вносил в неё кое-какие коррективы. Иногда в руках Гвоздя появлялась какая-нибудь книжка.

Цепляев, увидев первый раз Гвоздя с книжкой, был очень удивлён:

– Ты что, читать любишь?

– Смотря что читать. Если не лабуда или агитка какая, а умная вещь, то и почитать интересно. А почему это тебя удивляет? Думаешь, что я прямо родился бандитом? Так ты ошибаешься. Детство моё мало чем отличалось от других. И в школе неплохо учился и родителям помогал.

– Так что же случилось потом?

Гвоздь не спеша закурил сигарету и на некоторое время задумался. Видно, нахлынули на него воспоминания прошлого.

– Что было потом, спрашиваешь? Обычная история тех времён. Отец вернулся с войны без одной ноги, работал в артели инвалидов. Зарплаты, что он приносил домой, на жизнь не хватало. Но он был мастер на все руки. Стал по вечерам шить хорошую обувь. На неё всегда был спрос. Это было нам хорошим подспорьем. Я у него тоже понемногу мастерству научился.

Потом отца начали беспокоить старые раны, его положили в больницу. Настал момент, когда в доме нечего было есть. Тогда я нашёл у отца несколько заготовок, сам сшил из них туфли и в воскресенье понёс их в сумке на барахолку. В этом и была моя ошибка. Если бы выходил с одной парой туфель, то можно было бы сказать, что кто-то из родных купил, но ему размер или фасон не подошёл. Но когда меня задержали с несколькими парами обуви, то эта легенда уже не проходила. Меня обвинили в спекуляции и отправили в детскую колонию. Ты ведь, кажется, с Урала. У вас там в Челябинской области есть посёлок Атлян, а в нём детская колония.

– Знаю я это место. Мимо посёлка по трассе сотни раз проезжал. И о колонии немного слышал.

– Вот в этой колонии мне и пришлось биться за выживание. Опасность исходила и от старших пацанов, и от надзирателей. Много раз мне от них доставалось. Для защиты я всегда носил с собой большой гвоздь. Вот один раз я своему обидчику горло им и проткнул. А потом началась такая взрослая жизнь с разборками и кровью, что тебе лучше о ней не знать… А любовь к хорошим книгам у меня вот осталась…

Постепенно отношения между Цепляевым и Гвоздём становились более приятельскими, иногда беседовали «за жизнь». А судя по телевизионным новостям, жизнь в стране начала меняться. Появились такие слова, как «ускорение», «перестройка». Была разрешена деятельность кооперативов.

– Ты видишь, Гвоздь, те туфли, за которые тебя тогда первый раз посадили, теперь изготавливать и продавать можно свободно!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волхв
Волхв

XI век н. э. Тмутараканское княжество, этот южный форпост Руси посреди Дикого поля, со всех сторон окружено врагами – на него точат зубы и хищные хазары, и печенеги, и касоги, и варяги, и могущественная Византийская империя. Но опаснее всего внутренние распри между первыми христианами и язычниками, сохранившими верность отчей вере.И хотя после кровавого Крещения волхвы объявлены на Руси вне закона, посланцы Светлых Богов спешат на помощь князю Мстиславу Храброму, чтобы открыть ему главную тайну Велесова храма и найти дарующий Силу священный МЕЧ РУСА, обладатель которого одолеет любых врагов. Но путь к сокровенному святилищу сторожат хазарские засады и наемные убийцы, черная царьградская магия и несметные степные полчища…

Вячеслав Александрович Перевощиков

Историческая проза / Историческое фэнтези / Историческая литература