Вернадский

Выдающийся физик Эрвин Шрёдингер верил формуле индуизма: Атман = Брахман (индивидуальная душа едина со всеобщей и вечной). Ни у Вернадского, ни у Эйнштейна об этом нет ни слова. Тем более ценно такое совпадение сознательных и бессознательных взглядов этих троих учёных. Не означает ли оно, что ощущение единства с Природой, Жизнью и Разумом — проявление объективно существующей закономерности?

С таким восприятием Мира человек обретает чувство бессмертия, «жизнию смерть поправ». В Природе господствует жизнь, а не смерть.

Техногенному человеку нет дела до тайн бытия. Он предпочитает жить, уподобляясь слизняку в комфортном убежище при обилии пищи. Вполне отвечает такой аналогии способ перемещения многих — в личном автомобиле… Разумно ли существо, лишённое понятия смысла жизни?

Для чего человечество на Земле и во Вселенной? Какой смысл существования цивилизации? На этот вопрос В. И. Вернадский и некоторые другие мыслители отвечали уверенно: для продолжения на более высоком уровне деятельности Жизни, противодействию энтропии, рассеиванию энергии в мировом пространстве, для увеличения в Мире порядка и уменьшения хаоса.

Но факты, расчеты, цифры показывают: цивилизация паразитирует на земной природе, преимущественно разрушая, обедняя и загрязняя Биосферу.

В материальном плане цивилизация — совокупность людей, техники, техногенной продукции. На что тратятся природные ресурсы, интеллект и труд человека? Почти исключительно на развитие и умножение техники.

… Появление человека на Земле — результат эволюции одной ветви пышного земного древа жизни. Она целиком зависит от всех прочих, питается ими. Это не ствол, но лишь наиболее быстро растущая ветвь.

Смысл Биосферы: на основе круговоротов земного вещества и солнечной энергии осуществить наиболее полное и разнообразное развёртывание древа жизни. Оно развивается в единстве с окружающей средой. Такова суть геологической истории.

Возможно, естественный интеллект Геи — это предел разума, который предопределён человеку.

Свои физические возможности люди многократно умножили, создав технику. Разум свой стали использовать главным образом для господства над земной природой и над себе подобными. Мыслители, пророки старались объяснить: путь этот ведёт в ад, а не в райские кущи! Но возобладали устремления низменные.

Люди противопоставили себя Биосфере, создавшей и питающей их. Это происходит главным образом для ублажения ненасытных потребленцев и тех, кто озабочен приобретением капиталов и власти. Они одухотворяют своими устремлениями Технодемона, терзающего Божественную Среду.

Эта метафора отражает научную реальность.

Есть искушение выдвинуть лозунг: долой имущих власть и капиталы! Перевоспитаем потребленцев, превратив их в творцов! Сократим до разумного предела свои материальные вожделения!

Увы, нынешняя ситуация сложилась объективно. Все мы, включая олигархов и бомжей, в технической цивилизации — детали глобального механизма. Такова реальность.

Смысл истории человечества стал определяться развитием техники, созданием искусственной среды — Техносферы. Люди стихийно стали на этот путь. Чем дальше, тем труднее свернуть с него. Техносфера подчиняет себе земную природу и содействует тем растениям, животным, личностям, которые соответствует её стандартам.

Исторические процессы определяются осознанными или стихийными устремлениями людей. Свобода выбора! Она предполагает ответственность за свои действия и свою судьбу. Таков смысл истории человечества и каждого из нас.

Техника, обретающая искусственный интеллект, резко увеличивает свои возможности. Не исключено, что она окончательно поработит человека и земную природу.

На планете Земля механизм Техносферы подавляет и подчиняет себе организм Биосферы, существовавший миллиарды лет. Этот стихийный процесс либо уничтожит людей, либо заставит их жить по законам Божественной Среды.

Земля — наш космический ковчег. Она может стать нашим космическим «Титаником».

Не было смысла писать данную книгу как ещё одну биографию В. И. Вернадского: и без того их написано немало разными авторами, в разном стиле, для разной аудитории.

История последних десятилетий заставляет по-новому расставлять акценты и заново обдумывать идеи Вернадского. В наиболее солидной его биографии, изданной в 1982 году, автор — доктор философских наук И. И. Мочалов писал: «Владимир Иванович не сомневался в блестящем будущем нашей страны, в подъёме её экономики и культуры, в расцвете всех народов, населяющих её территорию, в великом будущем всего человечества».

Увы, не прошло и десяти лет, как жизнь опровергла эти надежды. Уничтожение СССР и низведение России до уровня экологической колонии Запада нанесло страшный удар по глобальной цивилизации. Выгоды от этого на недолгий срок получили некоторые страны Европы, США. Судя по многим признакам, это лишь отсрочит крах буржуазного мировоззрения и основанной на нём социально-экономической глобальной системы.