Вернадский

Эти проблемы не только социально-политические. Они — научные, мировоззренческие, нравственные и определяют будущее человечества.

Цивилизованный субъект изолирован от земной природы. Он обитает в искусственной техногенной среде и подчинен её требованиям, не выходящим за пределы материальных потребностей. Увеличение имущества, комфорта, капиталов, а вовсе не познания природы — таково требование нынешнего времени.

За последние полвека не было выдающихся научных открытий, тогда как технические свершения грандиозны: выход человека в космос и высадка на Луну, персональные компьютеры, Интернет, расшифровка генетического кода… А отношения с окружающей природой становятся критическими, аномалии погоды и климата усиливаются, загрязнение и разрушение Биосферы продолжается.

На планете давно уже наиболее мощная геологическая сила — техника. Значит, несколько тысячелетий продолжается технозойская эра.

Утрата животворной связи с Природой делает неизбежной деградацию общества, Биосферы, человеческой личности. На что уповать? Надежды на науку себя не оправдывают. Поможет религия? Но многие века её господства привели к тому, что мы теперь наблюдаем. Вряд ли Высший Разум, каким бы Он ни был, может одобрить то, что творят люди на Земле.

Помнится, некий писатель, сетуя на судьбу России в XX веке, изрек: «Бога забыли». Какого Бога? В Гражданской войне на чьей стороне был Бог? В период становления СССР, в Великой Отечественной войне и при фантастически быстром восстановлении страны кому благоволил Бог?

Выходит, и при атеистической идеологии можно одерживать великие победы. Другая идеология, чуждая Божественной Среде и высоким устремлениям, подтачивала духовные устои страны и народа. В РФ начался «религиозный бум», а страну разъедают коррупция, пошлость и подлость, терроризм. Народ вымирает, деградируя интеллектуально и нравственно.

Не столь примитивны отношения человека с Богом. Не в том дело, чтобы постоять со свечкой в храме, молиться, получать наставления и благословения. Можно соблюдать все обряды, сохраняя в душе духовную нечисть лжи, предательства, корысти, жажды власти.

«По делам их узнаете их», — учил Иисус Христос. Образ жизни, труд, поведение — вот критерии, по которым следует судить о реальной, а не формальной вере человека. Атеист может не верить в бытие Бога, не становясь от этого злодеем. У него свои представления о добре и зле, о справедливости и неравенстве. Он может, подобно Вернадскому, признавать высшей ценностью Познание, Жизнь, Разум, Природу.

Надо смотреть правде в глаза. Люди существует на планете не по законам ноосферы, а скверно и жестоко по отношению к природе и к себе подобным. Утерян смысл бытия личности и цивилизации.

Современный цивилизованный человек поклоняется идолу; на языке Библии это — Золотой телец. Он олицетворяет богатство и власть над людьми, новейший техногенный комфорт, роскошную личную технику, охрану и прочие излишества.

Может ли реализоваться проект под названием «Ноосфера»?

Такая возможность не исключена, но требует колоссальных усилий. Невероятно трудно свернуть цивилизации с пути, по которому она движется многие века, скатываясь в пропасть. Такой была судьба прежних великих стран и культур. Теперь настал черёд глобальной технической цивилизации.

Надо только уточнить: как понимать упомянутый проект?

Есть по меньшей мере три концепции ноосферы.

Мистическая. Её исповедуют антропокосмисты. Эта умозрительная идея имеет отношение к религиозной вере, но не к науке (хотя используются наукоподобные термины типа «космический банк информации», «энергоинформационное поле» и др.)

Гуманистическая. Её можно назвать классической. В разных вариантах её развивали Вернадский, Тейяр де Шарден, Леруа.

Она исходит из признания господства разума человека или, более узко, научной мысли. В её основе всё та же стратегия покорения земной природы потребностям — но не прихотям! — человека.

Биосферная. Она предполагает абсолютное первенство законов земной природы, Божественной Среды, по которым она живёт, развиваясь, миллиарды лет. Если этого не произойдёт, никакой научно-технический прогресс не спасёт живую природу и человечество от вырождения и вымирания.

Гуманистическая и биосферная концепции дополняют друг друга. Первая имеет в виду идеал, вторая — реальность. На этой основе есть возможность осмыслить историю человечества с наиболее общих позиций: глобальных, геологических. В этом — ценность идеи Вернадского о научной мысли как планетном явлении, но при условии учёта феноменов техногенеза (Ферсман) и Техносферы.

Именно Вернадский ввёл в геохимию понятие «живое вещество» как единое целое в глобальном обмене веществ организма биосферы. Исходя из этого, имеет смысл ввести понятие «техновещество» как новую геологическую силу. Ибо не человек как биологический вид, а создаваемая им техника производит колоссальные изменения на планете, подавляя земную природу. Биосфера превращается в Техносферу.