Вернуться домой

  - То, что вы говорите, противоречит всему... всем общепринятым представлениям, - возражал Вернер, - разве не война является единственным настоящим двигателем прогресса? Война и борьба за повышение прибыли - то есть все та же самая биологическая борьба за место в иерархии. Которая, как вы считаете, присуща урку. Я ненавижу войну, нацизм, но... только из-за нее разработали новые типы самолетов, моторы, теперь уже реактивное движение, да и если вдуматься, даже распространение пенициллина...

  - Неправда, - обрубил Инка, - пенициллин и реактивное движение были придуманы и открыты учеными в тишине, покое и сытости, этими учеными - амару по генетике - двигало любопытство, интерес к жизни, миру, его феноменам. А вот внедрить все эти открытия в обществе урку можно только через войну или через конкурентную борьбу за прибыль. Этим и различаются наши общества.

  - Но ведь было много ученых, людей искусства, притом и великих, которые вовсе не отличались стремлением к моногамии, тем более - к равенству мужчин и женщин... да и с иерархическим сознанием у них было все в порядке.

  Инка досадливо поморщился.

  - Вернер, вы же умный человек. Чистокровных амару на земле почти нет. Все яркие проявления таланта, интеллекта - проявления полукровок, стремления которых противоречивы и смешанны. Все это не так однозначно, разумеется. И не забывайте, гены - это всего лишь потенция, уже во внутриутробном периоде закладывается индивидуальный гистоновый код, который может биохимически изменить проявления генов до полной противоположности; впрочем, этого ваша наука еще не знает. Если проще - влияния среды, обучение, воспитание может изменить генетическую предрасположенность почти до неузнаваемости. Урку может вести себя как амару, амару - целиком как урку. И все же гении и таланты проявили себя лишь потому, что у них эта предрасположенность - амарский интерес к миру и творчеству - вообще была. Стертая, смешанная с чертами урку - но была.

  Вернер задумывался. Черт возьми, он когда-то хотел быть биологом, вечера просиживал в лаборатории. Не было чуждо ему и искусство, он писал стихи мальчишкой, пел в хоре, любил классическую музыку. В самом деле, все это можно делать лишь тогда, когда ты спокоен. Не обязательно богат, нет. Но должна быть возможность задуматься об отвлеченном, должен быть покой, чтобы проснулось это тонкое, чистое любопытство к миру, способность восторгаться - симфонией ли, проклюнувшимися ли зелеными листиками.

  Может ли быть, чтобы 95 процентов человечества - по словам Инки - вовсе не могли иметь таких чувств, этого чистого и тонкого восторга перед сложностью и красотой мира, не могло, потому что гены и гормоны заставляли их непрерывно мучиться совсем другим - борьбой за место в иерархии?

  Эта мысль была одновременно искусительно-сладкой - и отвратительной.

  Но отвращение преобладало.

  Споры с Инкой продолжались порой далеко за полночь. Вернер теперь мог сидеть - он сидел за деревянной столешницей, тянул прямо из желтого плода сладковатый напиток фаноа и спорил с Инкой. Инти время от времени присутствовала - но редко вступала в споры, не вставала ни на чью сторону, лишь улыбалась загадочно, поглядывая на Вернера.

  - Все это не ново, - говорил Вернер, нервно крутя в пальцах обрывок бумаги, - во все времена находились те, кто объявлял себя высшей расой. А всех остальных - ни к чему не способными, годными быть лишь рабами. И всегда это оправдывалось чем-нибудь возвышенным - религией, якобы научными доказательствами.

  - Да, - грустно отвечал Инка, - национализм, расизм, нацизм. Мужской шовинизм. Все это порождения урканского духа. Психологические основы расизма и нацизма очень просты и доступны пониманию любого урку: деление на своих и чужих, конкурентная борьба между стаями. Когда-то чужих банально уничтожали, теперь потребовалось объявить их исчадиями ада, нелюдьми. Это, кстати, признак прогресса - по крайней мере, урку усвоили, что людей убивать нельзя. Теперь прежде, чем уничтожить противника - следует доказать, что он не человек. Или - недочеловек. Но Хальтаята, Вернер - она-то не имеет ничего общего с расизмом или нацизмом. Например, потому, что мы не нация и не раса.

  - Вы же сами понимаете, что имеет, - упрямо отвечал Вернер.

  Хальтаята как движение возникла менее сотни лет назад. Возникла здесь, в Шамбале, где укрылись от человечества последние остатки амару, сознающих себя, знающих о себе, кто они.

  Хальтаята на ару (кстати, это слово сохранилось и в аймара) означает "разделение". Ее последователей стали называть хальту - и как понял Вернер, далеко не все сознающие себя амару стали хальту. Эта мысль показалась им - как и ему самому - омерзительной.

  Эта идея и была омерзительной для амару - что делало им честь. На протяжении тысячелетий им это и в голову не приходило. И лишь в прошлом веке возникла идея - вновь собрать свой биологический вид воедино и отделиться от вида урку.