Версия Ломоносова о россах-руссах

Теперь вернемся к той части версии ученого, в которой постулируется связь варягов-россов с пруссами. Посмотрим, что сообщает М.В. Ломоносов о варягах-россах [указ. ранее соч.]: “ Сие разумеется не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые ещё и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению. … Что ж вышепоказанные пруссы были с варягами-россами одноплеменны, из следующих явствует. И, во-первых, снесение домашних наших летописцев подает уже повод думать о единоплеменстве сих двух народов, именем мало между собою разнящихся. Нестор предал на память, что Рурик призван на владение к славянам из варягов-россов. Новгородский летописец производит его от пруссов, в чём многие степенные книги согласуются. И, таким образом, россы и пруссы уже оказываются единым народом. Из внешних авторов Преторий [1635–1704 гг.] довольно знать дает свое мнение, совокупляя руссов и пруссов в одно племя. … Восточное плечо реки Немени, впадающее в Курской залив, называется Руса [точное название — Русне], которое имя, конечно, носит на себе по варягам-россам.”

Опираясь на Кромера (1512–1589 гг.), на близость обычая париться в бане и почитание Перкуна и Перуна (у обоих жрецы приносили ему в жертву огонь неугасимый) М.В. Ломоносов делает вывод, что россы и пруссы представлены единым народом. Более того, он еще вплетает сюда и алан: «По Гелмолдову свидетельству алане были смешаны с курландцами, единоплеменными варягам-россам.» Все, на что опирается Ломоносов, это созвучие в названиях, близость обычаев и сообщения предыдущих авторов XII–XVI вв. (сообщения Гельмольда — XII век, Претория — XVI век, Кромера — XVI век). И никаких более ранних свидетельств. При этом М.В. Ломоносов игнорирует тот факт, что Гельмольд считает пруссов славянами (не руссами), а прусский язык называет славянским. Поэтому ссылка на него не представляется убедительной. Сама идея происхождения первых русских князей из Пруссии также не принадлежала Ломоносову. Эта якобы «родословная» была выдвинута ещё царём Иваном Грозным в дипломатической переписке со шведским королем, где он писал, что московские государи произошли от римского императора Августа через некоего Пруса. Данная «гипотеза» вошла потом в Никоновскую летопись, но никакими свидетельствами указанная связь с Августами не подтверждается.

На что еще важно обратить внимание — термин варяги. Это термин хроникально появился в только в 40-х годах XI века и исчез в XII веке. Поэтому искать какие-либо связи пеласгов с литературными варягами не имеет никакого смысла. Более целесообразно искать представителей пеласгийских племен (содержащих названия с корнем рос- или рус-) на Балтике и, если такие обнаружатся, то их связь с прусскими племенами. Поиск начнем с вероятных миграций древних пеласгов.

Обратимся к Дионисию Галикарнасскому (I век до н. э.) [36], в частности, к истории переселения в Италию пеласгов.