Версия Ломоносова о россах-руссах

Позже в Тавриде были роксоланы, которые во II и III столетиях достигли южного побережья Тавриды. В III веке н. э. готы с боями прорвались в Тавриду. В то же столетие вместе с городищами и селищами прекращает функционирование целый ряд могильников Юго-Западного Крыма. Согласно И.С. Пиоро [указ. ранее соч.], “есть основание полагать, что они погибли в III в. от нашествия племен разноэтничного готского союза”. После готов — гунны, которые оттеснили готов к центральной части Крымского полуострова; но сами не остались надолго в Крыму. Они прошли через степи Тавриды и Перекопский перешеек. После смерти Аттилы — частичное обратное движение утигуров через Тавриду на Тамань. За ними — кутригуры, которые контролировали степи Северной Таврии и Крымского полуострова до Боспора. И все эти движения были связаны со смешиванием народностей. Но важно то, что в этой смеси сохранилось племя урожденных пеласгов.

Именно здесь в Тавриде в IX в. н. э. зафиксирован народ РОС. Но как давно появился он в данном регионе? Следы пребывания какого-либо народа остаются в топонимах. Имеется описание Эвксинского Понта, выполненное Флавием Аррианом во II в. н. э. [2]. Нас интересует описание юго-запада Тавриды: “ … Феодосии; и это был древний эллинский город, ионический, колония милетцев; упоминания о нем имеются во многих литературных памятниках. Отсюда двести стадиев до покинутого порта скифотавров [отождествляется с Афинеем на месте позднейшего Судака], а отсюда до Лампады [отождествляемый с современным Биюк Ламбатом] в Таврической земле шестьсот стадиев. От Лампады до порта Символа [отождествляется с позднейшей Балаклавой], также таврического, пятьсот двадцать стадиев. Отсюда сто восемьдесят стадиев до Херсонеса Таврической земли; от Херсонеса до Керкинитиды [на месте современной Евпатории] — шестьсот стадиев, а от Керкинитиды до Прекрасной Гавани, также скифской [локализуемой у Ак-Мечети], еще семьсот. 31 (20 H). От Прекрасной Гавани до Тамираки триста стадиев; внутри Тамираки есть небольшое озеро [идентифицировано с озером Бакал на западном побережье Крыма]. Отсюда еще триста до устья озера; от устья озера до Эионов [выступы Тендеровской косы — Ахиллова Бега] — триста восемьдесят стадиев, а отсюда до реки Борисфена [Арриан имеет в виду устье Бугско-Днепровского лимана] — сто пятьдесят.” Как ни странно, но нет в перечне маяка. Из описания Арриана следует, что указанный топоним не мог появиться ранее 2-ой половины II века.

Именно сюда была направлена в 860–861 гг. миссия Кирилла и Мефодия. Здесь братья обнаружили мощи святого Климента, папы Римского (конец I в. н. э.), по преданию, утопленного там, и привезли их впоследствии в Рим. Именно здесь они обнаружили Евангелие и Псалтирь, писанные «роуськими письмены». Согласно Д.И. Иловайскому [12], “По соседству с Корсунской страной лежала область Фульская, населенная каким-то племенем, хотя и принявшим уже христианскую веру, но все еще не покидавшим своих языческих обрядов и суеверий. Здесь стоял большой дуб, сросшийся с черешней; жители называли его Александром и совершали под его тенью свои языческие обряды; только женщинам было запрещено приближаться к заповедному дубу… “. Вновь видим язычество и священный дуб.

Учитывая, что название части племени (возможно, отделившейся от основной части) могло нести имя своего нового лидера (множество исторических примеров), допустимо полагать, что РОС — это название такой отделившейся части сохранившихся здесь пеласгов.