Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

Так, изо дня в день обстоятельно описывалась монашеская жизнь в Оптиной пустыни. Службы… Крестный ход с чудотворной Калужской иконой Божией Матери… «Огребание листьев и мусора в саду» всей братией… вступление в братство нового лица… Так, 19 апреля 1900 года в скит вернулся иеродиакон Феодосий, несколько лет прослуживший в архиерейском доме Олонецкого преосвященного, — он стал регентом скитского хора. 25 апреля отец Иосиф одел в подрясник восемнадцатилетнего послушника из крестьян Якова Сушенко, трудившегося на пасеке. 10 мая был также одет в подрясник вновь поступивший брат Арефа… 28 мая, в праздник Пятидесятницы, было торжественное бдение в монастыре, служили архимандрит Ксенофонт и скитоначальник отец Иосиф. Обедали скитяне в монастыре. 1 июня записано: «В цветниках, расположенных по обеим сторонам от Святых ворот при входе в скит, расцвело множество разнообразных цветов. Особенно красивы тюльпаны и пионы. Цветники сии производят прекрасное впечатление на посетителей скита и утешают братию. Цветниками заведует мантийный монах отец Гурий с помощником его рясофорным монахом отцом Максимом. По желанию посетителей они дают им букеты из цветов»396. 5 июня Летопись сообщает о присылке в Оптину очередной книжечки для народного чтения из серии «Троицкие листки»: здесь была статья Евгения Поселянина о старце Амвросии. Отец Павел отметил, что писатель «глубоко верно обрисовал духовный образ Старца и его служение православному русскому народу». Из 600 присланных экземпляров часть была роздана братии, остальное поступило в монастырскую книжную лавку.

10 июня было получено известие о кончине бывшего оптинского иеромонаха, а затем игумена монастыря в Екатеринбургском уезде отца Рафаила (кончина последовала 7 июня). В тот же день, то есть 7 июня, скончался митрополит Киевский и Галицкий Иоанникий, который, будучи митрополитом Московским и Коломенским, посетил старца Амвросия, — это было в 1889 году. 12 и 13 июня одеты были в подрясники Пётр Сабадаш и Виктор Вейденгаммер (дворянин, в миру был инженером-механиком на Среднеазиатской железной дороге). Первый назначен в поварню, второй — читать Псалтирь в скитском храме и вычерчивать планы предполагаемых в скиту построек.

Затем такое сообщение (25 июня 1900 года): «На братской трапезе начали подавать красную смородину. Кроме смородины, в скиту растет крыжовник. Старожилы сказывают, что лет 40 назад в скиту росли и другие ягоды, как, например, вишня, малина и прочие». 13 июля «посетили Оптину пустынь прибывшие из Москвы протоиерей Вознесенской церкви, что у Серпуховских ворот, отец Иоанн вместе с дьяконом той же церкви отцом Иоанном. Были у скитоначальника отца Иосифа и рясофорного монаха отца Павла. По словам их, скит произвел на них самое благоприятное впечатление»397. 16-го числа посетил отца Павла (то есть будущего старца Варсонофия) Евгений Николаевич Погожев, пишущий под псевдонимом «Поселянин»… Е.Н. Погожев был одним из преданнейших духовных сыновей старца Амвросия и поместил в «Душеполезном чтении» за 1892–1895 годы несколько статей о жизни старца. Кроме того, Погожев издал отдельную брошюру в 1898 году, в которой описал Оптину пустынь с самой лучшей стороны.

Лето было жаркое, засушливое. 10 августа «вся скитская братия выходила… на общее послушание — поливку сада. Воду брали из сажалки. Под каждую яблоню выливали четыре ведра». Поэтому, несмотря на засуху, урожай яблок был обилен. Как записано в Летописи, собрано было большое количество яблок («яровых» и «антоновских»), груш и слив. 9 сентября начали возить в скит кирпич для постройки каменного храма. 10 сентября в Оптиной был получен тираж книги, составленной архимандритом Агапи том: «Жизнеописание в Бозе почившего старца иеросхимонаха Амвросия» с его портретом и факсимиле. Отпечатано было в Москве 1900 экземпляров.

Глава 25. Семья К.Р. (Великого князя Константина Константиновича Романова) в селе Прыски близ Оптиной в 1901 году. 1904 год — начало Русско-Японской войны

Наступил двадцатый век. «[Январь 1]. Понедельник. Обрезание Господне. Новый 1901 год, — записал отец Павел. — Промыслом Божиим вступили в новый 1901 год благополучно и безмятежно. Наступивший год есть вместе с тем и начало нового, двадцатого, столетия, нового века. Благодарение Господу Богу, во Святей Троице прославляемому и покланяемому»398.