Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

В Летописи скита за 8 апреля 1877 года по поводу объявления Россией войны Турции (началась Балканская война, целью которой было освобождение болгар от турецкого ига и взятие Константинополя) записано: «Писали в газетах, что председатель Главного управления Общества попечения о раненых и больных воинах с изволения Государыни Императрицы обратился к Святейшему Синоду с просьбою о распоряжении, чтобы епархиальные архиереи содействовали организации в мужских монастырях отрядов сердобольных братьев, которые были бы обучены правилам подачи первоначальной помощи больным и раненым воинам и уходу за ними в лазаретах, с тем, чтобы в случаях надобности эти лица могли поступить в распоряжение Общества Красного Креста.

Святейший Синод, вследствие обращения к нему генерала Баумгартена, издал циркулярный указ, которым приглашаются епархиальные архиереи и настоятели ставропигиальных монастырей оказать содействие к образованию из монастырской братии и послушников отрядов сердобольных братьев из благонадежных лиц, обладающих нужными для служения раненым и больным качествами»270.

15-го записано: «Получен Высочайший манифест о предстоящей войне с Турцией и консисторский указ о вызове желающих из братства поступить в число сердобольных братьев для служения раненым и больным воинам во время войны». 16-го братия начала молиться «о ниспослании помощи Божией нашему воинству во время брани». 20-го: «Среда. Преполовение Пятидесятницы. В скиту у нас была церковная служба. В монастыре служил отец игумен [Исаакий] с четырьмя иеромонахами. Пред обеднею был соборный молебен с коленопреклонением о ниспослании помощи Божией русскому воинству в войне с турками. По окончании молебна прочитан был Высочайший манифест об объявлении войны Турции. После обедни по обычаю был крестный ход на колодезь для освящения воды. Высочайший манифест был дан Государем Императором Александром II в Кишинёве апреля 12-го дня 1877 года». 22 мая: «Воскресенье. Неделя Всех святых. Наши монастырские братия, 7 человек, из них четверо рясофорных: Феодор Студицкий, Павел (певчий бас), Пимен, Иоанн пономарь (больничный пономарь) и послушники: Тимофей, Пётр (с свечного завода) и Василий Рюриков, — заявили желание поступить в число братьев милосердия для прислуги больным и раненым воинам. После обедни, простившись с братией, отправились в Калугу на служение этому святому делу»271.

Глава 16. Великий старец Амвросий (Гренков)

Это было время, когда Господь укреплял в духе сокрушенного недугами старца Амвросия, — духовные силы его так очевидно проявлялись, что мало кто думал о его немощах. Он был в Оптиной светильник, светяй и горяй (ср.: Ин.5:35)… Люди к нему не сразу пошли. Отец Макарий, видя его скрытые от других дары, начал передавать ему некоторых своих духовных чад. Иноки еще мало обращались к отцу Амвросию. Но вот он принял великое наследство от покойных своих наставников, а затем от года к году росли людские потоки, текшие к его скитскому домику.

Он родился 23 ноября 1812 года в селе Липовицы Тамбовской губернии в семье пономаря Михаила Феодоровича Гренкова (мать его звали Марфой Николаевной). Дед его был священником храма и благочинным. Младенца назвали Александром в честь святого благоверного князя Александра Невского. День рождения младенца пришелся на день памяти этого святого князя, защитника нашего Отечества. А шли попразднственные дни Введения во храм Приснодевы Марии, отдание праздника совершено было 25 числа. Богородица как бы встретила пришедшего в мир будущего оптинского монаха-старца, уготовала ему витальницу во Введенской пустыни, убогую, но дорогую для многих и многих тысяч православных людей.

Двенадцати лет он стал учеником первого класса Тамбовского духовного училища, которое окончил первым по успеваемости учеником. В июле 1830 года он был принят в семинарию. И здесь учился хорошо. Один его соученик вспоминал: «Тут, бывало, на последние копейки купишь свечку, твердишь-твердишь заданные уроки, он же (Гренков) и мало занимается, а придет в класс, станет наставнику отвечать — точно как по писаному, лучше всех»272.

В июле 1836 года Александр Гренков окончил курс. За год до этого он перенес тяжелую болезнь. Была минута, когда ему стало так плохо, что он дал обещание Господу идти в монастырь, если встанет от этой болезни здрав. Господь воздвиг его от одра болезни, но в обитель он пришел только через четыре года. Была внутренняя борьба — с самим собой, так как мир оставался для юноши еще очень заманчивым. Полтора года он занимал место домашнего учителя у одного помещика. А 7 марта 1838-го заступил на должность педагога-наставника в первый класс Липецкого духовного училища. Затем стал преподавателем греческого языка в одном из старших классов. В свободное время он, имея общительный характер, любил поговорить и пошутить с товарищами-учителями. Но данный им Господу обет беспокоил его совесть.