Верум. Единственно возможная панацея от всех бед

Если уж смотреть в самый корень, то вопрос о рациональности или прагматичности поведения – это вопрос уровня вопроса о добре и зле. И пока вопрос о добре и зле не будет решен, понятия рациональности и прагматичности будут обычными понятийными фантомами. Поток знаний смертных не может дать ответа на вопрос о добре и зле, поэтому смертные вынуждены его маскировать и создавать ложные удобоваримые для общества мифы. Если кто-то скажет: «Это добро», – то философы оживятся и начнут приставать с вопросами о критериях и способе идентификации добра, а если сказать: «Это рационально», – то всем сразу все становится понятно, и вопросов не будет. В сущности, нет никакой разницы между рациональностью и добром, но стоит поменять словечко – вопрос решен. Смертные решают так почти все проблемы. То есть проблемы не решаются, а создается только видимость решения проблем. Подтверждением этого является тот факт, что человечество вошло в стадию глобального и неразрешимого с точки зрения знаний смертных кризиса.

Поток знаний смертных порождает множество ложных понятий. Количество этих понятий, а вернее сказать, слов, невероятно разрастается как снежный ком, а изначальный смысл их теряется почти полностью. Ложные понятия в потоке знаний смертных предназначены для подмены настоящих смыслов с целью создания иллюзии разумности, и, как было показано ранее, понятие добра было заменено понятием рациональности. Это было сделано только потому, что вопрос о добре и зле для смертных неразрешим принципиально, ибо сам исходный постулат о смертности сознания является запретом для добра. Но, как оказывается на практике, запрет для добра выставляется не только на понятийном уровне, но и в реальной деятельности человека, ибо уже никто не может понять, что правильно, а что нет при использовании знаний смертных. И это незнание является злом, ибо приводит к ошибкам и страданиям.

В знаниях смертных весь Мир и все, что в нем существует, – это абсолютное зло, потому что в конце концов все заканчивается смертью.

Ниже приведена сравнительная таблица знаний смертных и знаний бессмертных.

Истина, правда и ложь

Большие трудности для понимания почему-то вызывают эти понятия: истина, правда и ложь. Почему-то люди путаются в них. Не виновата ли в этом академическая философия? Чему учат в школах и вузах, если такие простые понятия вызывают проблемы для их использования?

Что такое истина, правда и ложь, легко пояснить на простом примере. Допустим, некий субъект решил отдохнуть и немного перебрал водочки. Его развезло, и он уснул за столом. Разбуженный громким звяканьем кастрюль, он осмотрелся мутным взглядом и с удивлением осознал, что на кухне хозяйничает медведь. После этого он опять отключился.

На следующее утро он рассказывал друзьям, что видел у себя на кухне медведя, который ловко управлялся с посудой. Когда в эту историю никто не поверил, он стал говорить, что видел огнедышащего дракона, а не медведя. Этот рассказ он подавал под соусом восточно-эзотерических откровений. И тут ему люди стали верить.

Что было на самом деле? На самом деле на кухне была теща субъекта, но она ассоциировалась с медведем в сознании бедного пьяницы.

В итоге мы имеем три вещи: теща, медведь и дракон. Что здесь есть истина, что правда, а что ложь?

Истина – теща, правда – медведь, ложь – дракон.

Истина – это то, что было на самом деле.

Правда – это истина о субъективном восприятии реальности.

Ложь – это вранье, предназначенное для умышленного обмана – преднамеренного введения в заблуждение других людей.

Истина всегда одна. Правда у каждого субъекта тоже одна, но она может быть разной у разных субъектов. А вот ложь может быть множественной, зависящей от фантазии.

Ограниченность высшего Бога

Чрезмерно усердствуя в восхвалении Бога и говоря, что Бог самый сильный, самый умный и самый могущественный, люди представляют Бога ограниченным. Такое представление Бога ущемляет его в разнообразии бытия.

Человек имеет возможность общаться и со слабыми, и с равными себе, и с более сильными. В пику этому у Бога есть возможность общаться только с более слабыми (глупыми) живыми существами, чем сам Бог. Бытию высшего Бога вряд ли можно позавидовать белой завистью. Бога никто и ничто не может удивить и восхитить своими талантами и способностями. Богу нельзя преподнести сюрприз. Бог не может посоревноваться ни с кем, потому что равных ему нет, и он заведомо всех победит.

Высший Бог, если он существовал бы, был бы обречен жить как врач-психиатр в больнице для душевно больных людей, не выходя из этой больницы ни на секунду.

Высший Бог вынужден был бы всегда жить среди слабых и бездарных живых существ, и думается, что такое существование – это настоящий ад. Даже Иисус, судя по тексту Библии, воскликнул однажды: «Доколе буду находиться среди вас, маловеры?!» – что в переводе на обычный и понятный язык означает: «Доколе буду находиться среди вас, слабоумные?!»