Вещие сны. Ритуальная практика

Шумерская религия была политеистической. Первые божества вышли прямо из природы: солнца, луны, неба, облаков, земли, моря, воды, ветра, рек, гор, равнин и других объектов окружающего мира. Жизненно необходимые инструменты в Шумере также ассоциировались с божествами. Боги создали все существующее вокруг с помощью своих божественных слов.

Шумеры думали, что люди были созданы с единственной целью: служить и поклоняться богам. Жизнь представляла собой череду сомнений и страхов относительно будущего. Даже смерть не давала освобождения. Духи умерших отправлялись в жуткий подземный мир, наполненный тьмой, где существование было еще более мрачным, чем на земле. По-видимому, у шумеров не было концепции реинкарнации. Они даже называли подземный мир «землей, откуда нет возврата».

Шумеры считали богов совершенно антропоморфными существами, несмотря на то что они были гораздо более могущественными, чем любой человек.

Боги любили еду и напитки (отсюда подношения в виде еды). Они заключали браки, растили детей, вели хозяйство и демонстрировали все человеческие добродетели и слабости[68].

Возможно, шумерская цивилизация является первой, где признавались личные божества, с помощью которых осуществлялся контакт с богами более высокого ранга. Великие богини и боги (Ан, бог неба; Энлиль, бог ветра; Нинхурсаг, великая Богиня Мать, и Энки, бог мудрости) были слишком могущественны и имели слишком много обязанностей, чтобы напрямую заниматься исполнением желаний людей. Поэтому к ним приближались через личных божеств, у которых, возможно, было меньше ответственности и с которыми можно было вступить в контакт с помощью личной молитвы, а не государственных ритуалов.

Несмотря на то что индивидуальные благочестивые действия (молитва, подношение и другие) высоко ценились, храмовые ритуалы считались более важными. У каждого города-государства были бог-покровитель и храм, и именно этот бог по большей части защищал тех, кто жил на его территории. Храмы, посвященные конкретным божествам, датируются как минимум третьим тысячелетием до н. э.

Сновидения у шумеров

Сохранилось мало информации о сновидениях у шумеров. Мы знаем, что этот народ принимал идею о божественном происхождении по крайней мере некоторых сновидений. Возможно, считалось, что божество входит в сознание спящего через отверстие в голове, поскольку в некоторых текстах утверждается, что божество, дающее сновидение, «стояло» у головы спящего[69].

Первый божественный сон, о котором сохранились записи, приснился Эанатуму, шумерскому правителю города-государства Лагаша. Около 2450 года до н. э. Эанатум записал, что его личный бог, Нингирсу, «стоял у его головы», пока Эанатум спал, и во сне сообщил ему, что во время грядущей войны с городом Уммой король Киша не поддержит ни одну из сторон[70].

Другие сведения можно получить из религиозной поэмы, которая сохранилась на двух цилиндрах, выкопанных на территории, где располагался город Лагаш. Эти документы представляют самую длинную из всех известных письменных работ. В это повествование включена информация о божественных сновидениях Гудеа, который правил Лагашем с 2199 по 2180 год до н. э. Во сне Гудеа увидел фигуру высокого мужчины, на котором была надета божественная корона. Из его плеч росли крылья, а у его ног слева и справа находились львы.

Солнце во сне быстро поднималось. Перед Гудеа появилась женщина, держащая золотой стилус и глиняную табличку с изображением звезд. За ней шел «герой», несущий табличку из лазурита. Герой нарисовал на табличке план храма. Рядом осел бил копытом о землю[71].

Когда Гудеа проснулся, то был крайне озадачен этим сном, поэтому он отправился в храм Нанше, богини, которая занималась толкованием вещих сновидений. Когда Гудеа прибыл в храм, то он совершил подношения, помолился, а затем заснул. Во сне он рассказал богине Нанше о сновидении, которое его беспокоило:

Нечто пришло ко мне в ночные часы; его значение мне неизвестно… Может ли пророчица, Та, которая знает о том, что касается меня, может ли моя Богиня Нанше открыть мне важность сна…

О Нанше, о Королева, о госпожа непостижимых указов… твое слово верное и ярко сияет. Ты пророчица богов…

О Мать Толковательница снов, в моих снах я увидел…[72]