Вещие сны. Ритуальная практика

Под вавилонским правлением Шумер сильно изменился. Появились новые божества, которые часто соответствовали шумерским богиням и богам. Вавилоняне изучили клинопись и начали записывать свою историю. Несколько древних правителей заказали транскрипцию древних шумерских текстов, пытаясь сохранить мудрость шумеров. Коллекция таких текстов (написанных на глиняных табличках) была изготовлена для библиотеки Ашшурбанипала (668–627 годы до н. э.) во время позднего периода правления ассирийцев, после того как они завоевали Вавилон.

Отдельные элементы этих культур смешались с шумерскими. Только с большим трудом мы можем определить, какая культура создала информацию, которая содержится в оставшейся части данной главы.

Гадание Вавилона и Ассирии

Народы, населявшие Древний Вавилон, по-видимому, имели много общего с шумерами. Воля богов была абсолютной, за смертью следовало только скучное существование, а для предотвращения катастрофических бедствий было необходимо постоянно просить милости у богов. Искусство магии, пророчеств, гадания и толкования сновидений было прекрасно развито и доведено до совершенства служителями храмов, которые проводили определенные обряды[76].

Искусство гадания достигло в Вавилоне огромных высот и служило средством определения воли богинь и богов. Среди различных видов гадания были гиероскопия (изучение печени жертвенных животных), наблюдение за предзнаменованиями, леканомания (определение знаков, которые образуются при выливании масла на поверхность воды), либаномания (гадание с помощью дыма) и другие практики[77]. Большая часть этих методов использовалась священнослужителями, обычно в интересах правителей[78]. Тем не менее существовал еще один инструмент определения воли богов – сновидение.

Сновидения Вавилона и Ассирии

Ассирийцы считали, что люди могут свободно общаться с божествами только во сне[79]. Иногда общение принимало вид символического сновидения[80], но сновидения могли быть и абсолютно понятными. За исключением сновидений, которые были посланы демонами, большинство из них представляло собой откровения божественной воли. Цари Вавилона и Ассирии полностью полагались на сновидения в вопросах управления страной, планирования и строительства общественных зданий, разработки планов сражений и даже поднятия своего духа. Иштар явилась к Ашшурбанипалу во сне в облике богини войны и направила его на войну с соседним народом[81].

Позднее, когда великий ассирийский царь впал в уныние, Иштар снова явилась к нему во сне и пообещала, что она будет идти впереди армии Ашшурбанипала и приведет ее к победе[82]. Еще один царь Вавилона, Набонид, увидел во сне, что боги Мардук и Син приказали ему восстановить храм в Харране. Существует много других примеров подобных сновидений[83].

В рассказах о таких спонтанных божественных сновидениях богов часто описывают «стоящими у головы» спящего. Это может указывать на то, что божество входило в тело сновидца через голову. В свою очередь, душа человека могла покинуть тело, и божество могло унести ее во время сна[84].

Инкубация сновидения

Процесс священного сна был более широко распространен в Древнем Вавилоне, чем в Шумере. Тем не менее существовала большая разница: не сам верующий видел сон, а вместо просителя спал особый класс священнослужителей (шабру)[85].

В храме для данной цели существовала особая комната. В этой комнате шабру впадал в вещий сон по просьбе озадаченного верующего. Утром бару (предсказатель) истолковывал сновидение просителю[86]. По-видимому, сон в храме (инкубация сновидения) в основном являлся экстренной мерой. Факты свидетельствуют, что более традиционная форма инкубации сновидения (когда проситель напрямую получает божественное сновидение) также использовалась, но обращение к «профессиональным спящим» являлось довольно популярной практикой.

Сохранился по крайней мере один пример личной инкубации сновидения, который показывает, что родственники или друзья могли спать друг за друга. Находясь в Вавилоне, Александр Македонский заболел. Он послал своих генералов в Эсагилу (храм, посвященный Мардуку), чтобы они увидели во сне лекарство для исцеления его от болезни[87].

Божества сновидений

Так же как и во многих других культурах, вавилоняне и ассирийцы считали, что за сновидения отвечают конкретные божества. Среди них была богиня Мамир, также известная как Маму и Мами (кроме этого, она являлась и божественной повивальной бабкой); Маму-да-ге (очевидно, эманация Маму); Закар (или Закику), эмиссар лунного бога Сина и Закар-мас-ге. За ними надзирал Шамаш, бог солнца, Властитель Предвидения, божественный создатель сновидений. Все божества сновидений находились под его контролем[88].