«Весна и осень здесь короткие». Польские священники-ссыльные 1863 года в сибирской Тунке

Ксендз Павел Краевский из Подляшья после 1883 года жил в Смоленске, затем служил в местном приходе, где и скончался 3 февраля 1898 года. Бернардинец из Лукова отец Фирмин Мендркевич с 1887 года до середины девяностых годов был священником в Костроме, в 1895–1902 годах являлся капелланом часовни в Ярославле, затем переехал в Ивандар, где скончался 28 декабря 1904 года в должности администратора. Ксендз Феликс Чарковский с Украины, с 1880 года находившийся в Вологде, спустя девять лет стал там приходским священником, в следующие годы занимал такие же должности в Оренбурге и Полтаве. Примерно в 1905 году он стал капелланом часовни в Костроме, где и окончил свои дни 25 сентября 1909 года в возрасте семидесяти четырех лет. Ксендз Юзеф Розвадовский из Подляшской епархии с середины девяностых годов был викарием в костеле святой Екатерины в Петербурге (в начале ХХ века здесь служило двенадцать викариев). Он оставался там до самой смерти 28 октября 1905 года. Францисканец из-под Плоцка отец Амброзий Гжимала, из Могилевской епархии, вышел из ордена и в 1895 году стал капелланом в Костроме. Будучи уже человеком немолодым, он развил бурную пастырскую деятельность также и в окрестностях города, а в самой Костроме вместе с прихожанами основал часовню, плебанию и дом для церковной службы. «Энергичный, неизменно веселый и уравновешенный, исполненный апостольского духа, он очаровывал каждого, кто близко с ним знакомился. Вокруг него сосредотачивалось все самое лучшее. […] В общине при костеле и пастыре постепенно пробуждалась религиозная жизнь», – отмечал в 1905 году в своих пастырских записях ксендз Фридерик Иозафат Жискар. Военными капелланами стали в последнее десятилетие XIX века: в 1894 году Болеслав Филипович (латеранский каноник из Вильно) в Архангельске, а в 1897 году – Владислав Байковский (с Виленщины) в Витебске. Филипович скончался в Вятке в 1902 году, будучи капелланом, а Байковский – в 1903 году в Витебске.

Своеобразную церковную карьеру в Империи сделал ксендз Эразм Ключевский с Подолья. Освобожденный в 1874 году из сибирской ссылки, он почти семнадцать лет скитался по разным регионам России (в 1874 году – Казань, с 1881 года – Тифлис, 1883 год – префект в одесской школе) и лишь в 1890 году был принят в ряды духовенства Могилевской архиепархии. Он уехал в Петербург, ходатайствуя о ставке профессора в Духовной академии, однако не получил разрешения от государственных властей. Ключевский стал экономом Академии, в 1892 году – приходским священником в костеле святого Станислава, а в 1893 году – приходским священником самого большого католического прихода в Петербурге – святой Екатерины. Ключевский осуществил капитальный ремонт костела, старался поднять уровень обучения в школах, относящихся к приходу, с 1894 года активно участвовал в работе Общества милосердия. В тот год он издал труд «Приход и костел святой Екатерины в Петербурге». В 1901 году был отозван и назначен каноником могилевского капитула, асессором консистории, а также капелланом часовни в Гатчине, а затем – Мальтийской капеллы. Последние годы провел в родных краях на Подолье, в Плоскирове (Проскурове), где и скончался в 1915 году. Священники, подобные вышеупомянутым, могли считать, что их ссылка закончилась счастливо. Они, в конце концов, обрели внутренний покой, стабилизацию и смысл жизни, необходимые духовному лицу в изгнании.