Весна надежды нашей. Великий пост день за днем / 2018

Нет смысла удаляться в пустыню поста, если за ее пределами мы оставили нераскаянность, гнев и холодную озлобленную душу. «Прости меня!» – «Прощаю». Эти слова, так трудно дающиеся, если нам в самом деле есть за что просить прощения и прощать, способны изменить баланс мироздания.

Мне приходилось очень много раз бывать за различными богослужениями, где совершаются те или иные таинства, в том числе рукоположения во священники и епископы. Для меня несомненно, что за вечерней Прощеного воскресенья, когда мы, совершив над собой усилие, приходим в храм попросить друг у друга прощения, происходит таинство созидания Церкви. Церкви чистой, непорочной – Невесты Христовой.

Мы приносим в этот день в храм наши грехи – порой ужасные. Но если вместе с ними мы приносим и готовность простить других людей, согрешивших перед нами, как нам кажется, ужасно, то нам дается несомненная надежда на оставление наших беззаконий. Об этом говорит и Евангелие сегодняшнего дня: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6: 14–15).

Об этом же говорит и апостол Павел в Послании к Римлянам, читавшемся сегодня: Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим. 14: 3–4).

Стоя на берегу великопостной пустыни, постараемся крепко запомнить эти слова. И не только запомнить, но хоть немного воплотить их в своей жизни. Войдем в пост бодро, трезвенно и покаянно. Но и с надеждой, и с радостью тоже. Мы держим путь к Пасхе, одновременно сопутствуя Спасителю и идя навстречу Ему.

«Господи и Владыко Живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»[5].

Седмица 1-я Великого поста

19 февраля Понедельник первой седмицы Великого поста

Первый понедельник Великого поста называется Чистым. В этот день мы начинаем вместе со всей Церковью молиться словами преподобного Андрея Критского, слушать его Великий покаянный канон.

Среди огромного количества песнопений и канонов, которые знает Церковь, Великий покаянный канон Андрея Критского выделяется особенным образом: его чтение полагается в самый ответственный период Великого поста, для него устанавливается особое время на службах.

Канон Андрея Критского очень значителен по объему, и именно поэтому исходно назывался «великим». В нем двести пятьдесят песен, что в разы больше по сравнению с обычным каноном. Богослужебным отличием является то, что в обычном каноне опускается вторая, целиком покаянная, песня, а в Великом покаянном каноне Андрея Критского она содержится. Целиком канон Андрея Критского читается единожды Великим постом – в среду вечером на пятой неделе поста на Мариином стоянии. Входя в Великий пост, мы читаем канон Андрея Критского частями – с понедельника по четверг первой недели на Великом повечерии.

Это чтение, как никакое другое, беспощаднейшим образом ставит человеку диагноз его духовной болезни. Исследуя каждую сторону нашей души, творец канона, преподобный Андрей, обращает внимание на то, о чем мы очень часто не задумываемся. Да, мы знаем о своей греховности и наиболее грубых бесах, которые нас одолевают. Но преподобный Андрей нам говорит о таких вещах, которые находятся вне нашего сознания. «Я растлил свою первозданную красоту, лежу наг, и мне стыдно», – говорит он. Наша с вами проблема, однако, лежит еще глубже, чем мог представить преподобный Андрей Критский: «Я лежу наг, и мне не стыдно», «Я не вижу, что я лежу наг», «Я не знаю, что я там растлил». Это ставит нас перед Богом душеубийцами, в то время как мы сами считаем себя относительно благополучными.