Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

Нагуалем в данном случае именуется дубль Хенаро. Маг Хенаро является не учителем, а бенефактором ученика Карлоса. И если с ментальной картиной мира ученика (с его тоналем) работает дон Хуан (он — учитель), то к восприятию нагуаля (дубля) его приобщает Хенаро.

Ла Горда указала «причину, по которой дона Хуана называют Нагвалем, и подтвердила, что я также являюсь Нагвалем из-за фигуры, выходящей из моей головы… Они всегда называли эту фигуру дублем, потому что она вдвое больше по величине, чем человек, у которого она есть…» (из кн. 5, гл. 5)

Бенефактор Хенаро обладает магическим дублем. По словам Ла Горды, Хенаро довёл намерение дубля до совершенства. При этом «для физического тела Хенаро пройти сквозь стену было столь же невозможно, как для его тела сновидений поесть… Хенаро довёл до мастерства только намерение своего тела сновидения» (по кн. 6, гл. 7);

«Хенаро большую часть жизни был в теле сновидения, — сказала Ла Горда. — Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать самые невероятные вещи и пугал тебя до полусмерти…» (из кн. 5, гл. 5).

Хенаро достиг такого развития, при котором энергетическая копия становится не отличимой от физического тела. Дубль есть идеал на пути магии. Но изменил ли дубль своё энергетическое качество?

«Я должен узнать о дубле, — сказал я.

— Невозможно узнать, состоит ли он из плоти и крови, — сказал дон Хуан, — потому что он такой же реальный, как и ты. Дубль Хенаро такой же реальный, как Хенаро, понимаешь, что я имею в виду?… Дубль — это он сам. Это объяснение должно удовлетворить тебя. Если бы ты, однако, видел, ты бы знал, что есть очень большая разница между Хенаро и дублем. Для мага, который видит, дубль ярче…

— Дубль — это сам маг, развившийся через свои сновидения, — объяснил дон Хуан. — Дубль для мага — это действие силы, но лишь сказка о силе — для тебя. В случае с Хенаро, его дубль неотличим от оригинала. Он воин, и его безупречность — выше всяких похвал. Поэтому сам ты никогда не замечал разницы. Но за те годы, что ты его знаешь, ты встречался с оригиналом Хенаро только дважды. Всё остальное время ты был с его дублем…»;

«Дубль материален? — спросил я дона Хуана после долгого молчания… Есть ли у дубля материальное тело? — повторил я.

— Определённо, — сказал дон Хуан. — Плотность, материальность — это воспоминания. Поэтому, как и всё, что мы ощущаем в мире, они являются только накапливаемой нами памятью. Памятью об описании. Ты помнишь о моей материальности точно таким же способом, как и о коммуникации посредством слов» (из кн. 4, гл. 1 «Свидание со знанием»).

Да, дубль есть энергетическая реальность и исключительное достижение отдельных, редких магов-толтеков. И каждый поклонник Кастанеды восторгается этим чудесным проявлением. Но следует возвратить читателя к реальности и очень важному вопросу: «Какова энергетическая природа совершенного, полноценного, магического дубля?»

Она осталась прежней, какой и была с самого начала возникновения дубля! Только в самой значительной степени, начиная с появления, — в десятки, сотни раз — усиленной! Обратимся к описательным фактам.

«Почему бы тебе не позвать Хенаро? — спросил как бы невзначай дон Хуан. Моё тело подпрыгнуло. Первым моим побуждением было бросить всё и бежать… У меня появился ужасно кислый привкус во рту. Лицо покрылось испариной… Моя нервозность была настолько интенсивной, что я вскочил…» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2).

Если дубль является духовным совершенством, то откуда такая неадекватная реакция? Да и что понимать под духовным совершенством? Под духовным идеалом следует однозначно понимать сосредоточение созидательных энергий добра и любви, а не наоборот! Станете ли вы бояться, чувствовать смертельную угрозу, в ужасе убегать от человека, излучающего любовь?

«Я так испугался, обнаружив, что оказался наедине с доном Хенаро, что совершенно бессознательно обежал вокруг машины» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).

Способны ли энергии любви вызвать страх, дрожь и ужас? А ведь все толтеки следуют путём сердца… Задавал ли себе этот простой вопрос любитель Кастанеды?

А Кастанеда ничего не скрывает. Он подчёркивает агрессивную, хищную природу общей внутренней энергии учителей толтеков ещё и ещё раз:

«Дон Хуан и дон Хенаро наблюдали за мной. Они были похожи на двух странных животных. По спине у меня пробежал озноб» (из кн. 4,ч. 1, гл. 2);

«Перед нами стояли дон Хуан и дон Хенаро. Глаза Хенаро сверкали, как глаза кошки ночью. Глаза дона Хуана светились точно так же. Я никогда не видел, что бы дон Хуан выглядел подобным образом. Он был действительно устрашающим. Ещё более пугающим, чем Хенаро. Глядя на них, я испытывал безумное чувство, что они не были людьми, как я» (из кн. 4, ч. 3, гл. 1).

Кастанеда неоднократно сравнивает своих учителей с дикими зверями-хищниками, и это является не только очень характерной деталью, но и их сутью.

При одном только упоминании имя Хенаро ученик Карлос готов в ужасе бежать без оглядки в разные стороны иди даже наложить от испуга в штаны. Ай, да добрый и весёлый Хенаро!