Ветхий завет

«Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы будут разбиты перед глазами их. Дома их будут разграблены, и жены обесчещены. Луки сразят их юношей и не пощадят плода чрева: глаз их не сжалится над детьми…»

Господь милостив, всепрощающ. Разве вы не видите?

После такой победы иудеи вернутся в землю обетованную. Они приведут с собой все народы, которые раньше были их врагами (а это значит — абсолютно все народы) и сделают их своими рабами.

Всё остальное пространство пророчества заполнено фантазиями о наказании Вавилона вообще и его царя в частности.

Далее Исайя пророчествует о Моаве. Ему он тоже обещает всяческие почести — не хуже Вавилона.

Будет гора трупов. Воды Димона наполнятся кровью. На тех, кто выживет, бог напустит голодных львов.

Прежде чем слиться в экстазе с волом и телёнком, этим зверушкам ещё придётся поработать челюстями.

После уничтожения Моава бог планирует поплакать о нём.

«… внутренность моя стонет о Моаве, как гусли…»

Следующим было пророчество о Дамаске.

Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин.

Этот Исайя, он, как в воду глядел. И бог вместе с ним.

О Египте. Тут Саваоф задумал ужасную акцию. Он решил устроить гражданскую войну, когда одна часть египтян ополчится на другую.

После междоусобной резни египтяне попадут под власть чужеземца. Нил пересохнет. Все нивы египетские превратятся в пустыри. Земледельцы и рыбаки останутся с пустыми руками.

Египетские правители начнут метаться, как «пьяный бродит по блевотине своей».

«В тот день египтяне уподобятся женщинам… Земля Иудина сделается ужасом для Египта…»

Все египтяне раскаются, как один, понастроят у себя жертвенников Саваофу и начнут ему преклоняться.

В тот год, когда Тартан воевал с Саргоном, бог сказал Исайе: снимай сандалии и все одежонки. Ходи голый и босой.

Исайя так и сделал. И ходил в таком виде целых три года.

Пророчество о приморской пустыне.

«Грабитель грабит, опустошитель опустошает… От этого чресла мои трясутся…»

Как он сексуален, этот Исайя, мочи нет.

«О, измочаленный мой и сын гумна моего!»

Дальше идёт набор пророчеств на самые разные темы.

«Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли!»

«Содрогнитесь, дочери беззаботные! Ужаснитесь, женщины беспечные! Сбросьте одежды, обнажитесь и препояшьте чресла!»

Сейчас вам пророк что-то расскажет. И покажет.

«Вы беременны сеном, разродитесь соломою… И будут народы как горящая известь, как срубленный терновник…»

День гнева господнего продолжается.

«И убитые будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови… Меч господа наполнится кровью…»

Один поэт написал огромное стихотворение. И назвал его «Исайя, глава 35». Меня всегда интересовало: что ж такого необычного в этой главе? Чем она отлична от других?

Прочёл. Посмотрел. Глава, как глава. Короче других. Ничего особенного. Вот, разве что…

На Сионе после всех бед начнётся ликование. Вот и всё. Странно, но поэт этот не имел к Сиону никакого отношения.

Далее пересказываются истории, которые мы уже прочитали — о пророчествах Исайи для царя Езекии. Мы не будем повторяться, а поищем чего-то нового.

«Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы…»

Это Саваоф, между прочим, говорит. Через Исайю.

А вот очень интересное пророчество.

«Так говорит Господь помазаннику своему Киру».

Представляете? Саваоф помазал перса Кира на царство. И после этого обратился к нему с пламенной речью.

«Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы».

У Кира, стало быть, правая рука занята. И ему приходится покорять народы «одной левой».

«Чтобы ты познал, что я Господь, бог Израилев».

С такой поддержкой Киру ничего не страшно.

«Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона, сиди на земле: нет престола…»

Отнял бог трон — приходится сидеть на грунте.

«Послушай меня, Израиль: Я первый и Я последний… Как прекрасны ноги благовестника… Обнажил Господь мышцу свою пред глазами всех народов».

Народы посмотрели и сказали: ого!

Есть очень хороший пассаж о постах. Его нужно привести — даже сегодня идиоты кричат о посте и разговении.

«Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других, вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте…

Вот пост, который Я избрал для вас: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, угнетенных отпусти на свободу, раздели с голодным хлеб твой, скитающихся и бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся…»